※ 引述《tsd (草食的阿海)》之銘言： : : 乾坤比師，臨觀，屯蒙；....離坎，小畜履，需訟之後 : : 到大過之後就"亂"了，姤、漸、頤、既濟、歸妹、未濟、夬。 : : 這卦序並無解釋。但是最後大過的幾個卦，卻與卦型結構相關。 : : 有其特別的規律。 : : 當然也許是這全是古代作者無意之設計，巧合的結果， : 我是不認為雜卦傳需要特別獨立說出一個卦序 : 雜卦傳很短，才二百五十字，只是綜合比較64卦的特性 : 取兩兩相錯或兩兩相綜的兩個卦象，以一字或兩字取易經卦意中的重點要義 : 對此一一解說的意思，使每卦更單純好記... 您說得很對，但是 "兩兩相錯或兩兩相綜的兩個卦象"到大過之後就"亂"了， 大過、姤、漸、頤、既濟、歸妹、未濟、夬 難道是古代的竹簡一條一條的在書架打翻時亂掉的? 還是另有道理呢? : 我是覺得雜卦傳這像是補充解釋,不過要冠上排序也是可以 : 就像每個人除了有中文姓名,還要編上身分證字號一樣 恩恩，這可以解釋，但不是完全的說明， 乾坤之後，為何是比樂? 也許是隨意的"補充解釋"； 但是大過之後，為何特意如此補充解釋呢? : : 不過機率可能不大。其中的原因，自古以來並沒有說明。 : : 八宮八卦序，帛書卦序，相對一比，倒是淺顯許多。 : 是阿~~ : 就像理工人學易經跟中文哲學人學易經看得點不一樣 : 一個很堅持要有數字結構相符相對,而且要找出規律性 : 一個卻只想著如何將此編成一個故事,從文字上找出合理性 這與理工文哲背景不一定相關了。 在規律中找出例外，在雜亂中理出規律； 這是任何做學問的基本功夫之一而已。 當然個人可以選擇研究的題目，然後有所發現，變成了'學問'。 研究就是"磨"出一些新的發現；沒有執著，就不是磨。 ※ 編輯: portia 來自: 61.230.94.120 (12/10 22:36)