※ 引述《flamerecca (werewolf)》之銘言： : 舉個題外的例子 : 烹調有科學(生物化學 化學變化 物理溶解速率) : 跟非科學的部份 : 因此他不屬於科學 : 烹調相關的科學自己分家 : 獨立出一門應用科學：食品科學 所以，五行也是獨立出來的科學。 你可以從哲學看待五行，也可以從科學看待五行， 最重要的是：五行完全符合你定義的科學。 : 沒有文章否認五行有科學的地方 : 但是 如同烹調 不會有人說烹調屬於科學。 舉例失敗， 五行的例子與烹調不同， 討論的命題為五行是不是科學， 如果按你自己定義的科學來看， 五行的成立完全符合你自己的科學定義。 因此，回歸到前文： 1. 你詢問的重點是五行非科學， 但問題是，你用你單方面定義狹隘「科學」來看待五行，並且認為五行非科學， 那我們要釐清五行是不是科學一個很重要的問題是： 你對於「科學」的定義是什麼？ 你對於「五行」的定義是什麼？ 如果你無法清楚的定義「五行」，那你又怎麼能知道「五行」是不是「科學」？ 2. 我們把話題回歸到主題，基本上，中國「五行」並不與「緣起」相違， 也是在成立「緣起」四句定義的基礎上成立「五行」，完全不違你的科學定義。 事實上，五行的生克概念，本來就是來自於自然現象的真象揭示， 五行有哲學範疇，但其根源正是來自於自然現象的真象揭示， 不然你以為中國古代一直喊的「道法自然」是怎麼一回事。 那到底科學成立五行的地方....是不是科學？ 單純就科學成立五行的部份....是不是科學？ (我現在不跟你扯非科學、不可思議的部份喔) 金克木 => 譬如金屬可以劈開木頭。 木克土 => 譬如植物可以固定土壤。 土克水 => 譬如大量的土可以掩蓋少量的水。 水克火 => 譬如大量的水可以熄滅少量的火。 火克金 => 譬如高溫烈火可以溶化金屬。 土生金 => 譬如土中蘊含金屬。 金生水 => 譬如金屬溶花會變成液體。 水生木 => 譬如水份可以滋養植物。 木生火 => 譬如乾材可以燃燒起火。 火生土 => 譬如火焰燃燒物體會產生灰燼。 如果以古曆法來看五行，五行基本上也是五季時節的代稱， 五行生克也只是用於表示寒暑互克與寒暑時節生序。 我想以上都可以很輕易的經由觀察、解說、預測、確認、評估與發表六步驟來成立。 因此，你說五行非科學，那我想你要定義清楚你的「五行」是什麼？ -- 【淵泉閣】易學與古天文、曆法研究．占卜 http://www.wretch.cc/blog/augurkuo (歡迎至blog上面留言) --

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