※ 引述《flamerecca (werewolf)》之铭言： : 举个题外的例子 : 烹调有科学(生物化学 化学变化 物理溶解速率) : 跟非科学的部份 : 因此他不属於科学 : 烹调相关的科学自己分家 : 独立出一门应用科学：食品科学 所以，五行也是独立出来的科学。 你可以从哲学看待五行，也可以从科学看待五行， 最重要的是：五行完全符合你定义的科学。 : 没有文章否认五行有科学的地方 : 但是 如同烹调 不会有人说烹调属於科学。 举例失败， 五行的例子与烹调不同， 讨论的命题为五行是不是科学， 如果按你自己定义的科学来看， 五行的成立完全符合你自己的科学定义。 因此，回归到前文： 1. 你询问的重点是五行非科学， 但问题是，你用你单方面定义狭隘「科学」来看待五行，并且认为五行非科学， 那我们要厘清五行是不是科学一个很重要的问题是： 你对於「科学」的定义是什麽？ 你对於「五行」的定义是什麽？ 如果你无法清楚的定义「五行」，那你又怎麽能知道「五行」是不是「科学」？ 2. 我们把话题回归到主题，基本上，中国「五行」并不与「缘起」相违， 也是在成立「缘起」四句定义的基础上成立「五行」，完全不违你的科学定义。 事实上，五行的生克概念，本来就是来自於自然现象的真象揭示， 五行有哲学范畴，但其根源正是来自於自然现象的真象揭示， 不然你以为中国古代一直喊的「道法自然」是怎麽一回事。 那到底科学成立五行的地方....是不是科学？ 单纯就科学成立五行的部份....是不是科学？ (我现在不跟你扯非科学、不可思议的部份喔) 金克木 => 譬如金属可以劈开木头。 木克土 => 譬如植物可以固定土壤。 土克水 => 譬如大量的土可以掩盖少量的水。 水克火 => 譬如大量的水可以熄灭少量的火。 火克金 => 譬如高温烈火可以溶化金属。 土生金 => 譬如土中蕴含金属。 金生水 => 譬如金属溶花会变成液体。 水生木 => 譬如水份可以滋养植物。 木生火 => 譬如乾材可以燃烧起火。 火生土 => 譬如火焰燃烧物体会产生灰烬。 如果以古历法来看五行，五行基本上也是五季时节的代称， 五行生克也只是用於表示寒暑互克与寒暑时节生序。 我想以上都可以很轻易的经由观察、解说、预测、确认、评估与发表六步骤来成立。 因此，你说五行非科学，那我想你要定义清楚你的「五行」是什麽？ -- 【渊泉阁】易学与古天文、历法研究．占卜 http://www.wretch.cc/blog/augurkuo (欢迎至blog上面留言) --

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