作者datoguo (渊泉先生)
看板divination
标题Re: [问题]五行问题请益
时间Wed Jan 19 15:56:58 2011
※ 引述《flamerecca (werewolf)》之铭言:
: 举个题外的例子
: 烹调有科学(生物化学 化学变化 物理溶解速率)
: 跟非科学的部份
: 因此他不属於科学
: 烹调相关的科学自己分家
: 独立出一门应用科学:食品科学
所以,五行也是独立出来的科学。
你可以从哲学看待五行,也可以从科学看待五行,
最重要的是:五行完全符合你定义的科学。
: 没有文章否认五行有科学的地方
: 但是 如同烹调 不会有人说烹调属於科学。
举例失败,
五行的例子与烹调不同,
讨论的命题为五行是不是科学,
如果按你自己定义的科学来看,
五行的成立完全符合你自己的科学定义。
因此,回归到前文:
1.
你询问的重点是五行非科学,
但问题是,你用你单方面定义狭隘「科学」来看待五行,并且认为五行非科学,
那我们要厘清五行是不是科学一个很重要的问题是:
你对於「科学」的定义是什麽?
你对於「五行」的定义是什麽?
如果你无法清楚的定义「五行」,那你又怎麽能知道「五行」是不是「科学」?
2.
我们把话题回归到主题,基本上,中国「五行」并不与「缘起」相违,
也是在成立「缘起」四句定义的基础上成立「五行」,完全不违你的科学定义。
事实上,五行的生克概念,本来就是来自於自然现象的真象揭示,
五行有哲学范畴,但其根源正是来自於自然现象的真象揭示,
不然你以为中国古代一直喊的「道法自然」是怎麽一回事。
那到底科学成立五行的地方....是不是科学?
单纯就科学成立五行的部份....是不是科学?
(我现在不跟你扯非科学、不可思议的部份喔)
金克木 => 譬如金属可以劈开木头。
木克土 => 譬如植物可以固定土壤。
土克水 => 譬如大量的土可以掩盖少量的水。
水克火 => 譬如大量的水可以熄灭少量的火。
火克金 => 譬如高温烈火可以溶化金属。
土生金 => 譬如土中蕴含金属。
金生水 => 譬如金属溶花会变成液体。
水生木 => 譬如水份可以滋养植物。
木生火 => 譬如乾材可以燃烧起火。
火生土 => 譬如火焰燃烧物体会产生灰烬。
如果以古历法来看五行,五行基本上也是五季时节的代称,
五行生克也只是用於表示寒暑互克与寒暑时节生序。
我想以上都可以很轻易的经由观察、解说、预测、确认、评估与发表六步骤来成立。
因此,你说五行非科学,那我想你要定义清楚你的「五行」是什麽?
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