※ 本文轉錄自 [NCU] 看板 ※ 本文轉錄自 [ISU] 看板 ※ 本文轉錄自 [P_TAIPEI] 看板 愛山者的哲學觀 　　諺云「仁者樂山，智者樂水」，自古以來，宅心仁厚、聰慧多智者都喜歡接近大自然 ，由接近大自然遞嬗演繹中，擷取更多見識與智慧，增進心靈充實和淨化。 　　同樣地，經常愛好親近青山綠水的人們，必定仁、智、勇、樂、爽齊修兼備，對人生 的體悟，生活的經營必愈臻圓熟、完美。也由於對土地與山林懷有深厚情感與體認，更能 以實質行動，善盡自然生態、環境、水源疼惜、保護之責。 以下淺談愛山哲學觀： 一、 登山風尚的興起： 　　在18世紀之前，人類大都很害怕接近山區，總認為那是魔鬼居住的地方。後來逐漸有 一些傳教士為了宣教不得不穿越山區，另有若干科學、植物學家也陸續走入山區做生態觀 察、研究。同時因拜工業革命之賜而形成的實業家、工程師、醫生、公務員等社會新階層 ，由於有錢又有閒，就開始以登山當成主要休閒活動，並以登臨峰頂為追求滿足目標。到 了19世紀以後，登山運動遂蔚為普世新人類風尚，並被舉世公認為無可否定的最佳戶外休 閒活動。 　　台灣擁有得天獨厚的地理條件，使得幾條主要山脈中，有3000公尺以上高峰200多座 ，3000公尺以下峰巒更不計其數。然而高山雖多，卻因位於低緯度之熱帶或亞熱帶圈； 3000公尺以上高峰冬季寒流來襲時會下雪，但通常都積雪不厚，也沒有雪崩、雪崖之危險 。因而大多數的高峰峻嶺均宜從事登山活動。另外、台北市郊的北投大炮岩，基隆市郊的 龍洞削壁二處天然岩場，可供喜愛攀岩的人們大展蜘蛛人雄風。 　　最先登上台灣第一高峰玉山主稜的是日人「鳥居龍藏」和「森丑之助」所率領的民族 學調查隊；他們於1900年4月，沿阿里山稜線往上爬登，遂由「鳥居龍藏」首登玉山西山 (3528M)，另由「森丑之助」首登玉山北峰(3910M)。1906年10月又由植物學家「川上瀧彌 」和「森丑之助」登上玉山主峰(3952M)，並設置新高山(日本時代玉山原名)神社。翌年 ，美國駐台北領事「阿諾魯道」夫婦也完成玉山登頂，成為史上第一位女性登頂者。 　　日本領台初期，文明開化的波濤衝擊台灣全島；駐台的少壯軍、警，民俗、動、植物 學家等都展開台灣山區探險活動，尤其是探勘中央山脈的調查和研究活動；其時的登山、 探險盛況，反應了新興國民的蓬勃朝氣。 　　1920 ~ 1940年間，由熱心島民組設之「台灣登山會」、「趣味登山會」、「萬華登 山會」，及由日人主導之「台灣山岳會」(於1926年12月5日在觀音山頂舉行盛大成立大會 )。此後各機關、團體、學校登山部相繼成立，於是台灣的登山運動，日趨蓬勃發展。後 因二次大戰轉趨激烈、而陷於停頓狀態。 　　1947年「中華民國山岳協會」的前身「台灣省山岳會」成立(二次大戰終戰後島內第 一個登山社團)隨後在熱心愛山菁英前仆、後繼的力倡下，台灣的登山活動日漸普及，並 由親近郊山、進而積極向中、高海拔竣峰推展。現今各地登山社團數以千計，愛好登山、 健行人口多達四、五百萬人(約總人口數的五分之一)，顯已達到掌握產業轉型的新契機。 二、 愛山者的超越意境： 　　登山是舉世公認的最佳戶外休閒活動，它比短暫、單純的運動有更深奧意義，透過持 續的全身鍛鍊而獲得： 1. 強力導入充足的純鮮氧氣，達到長期保持呼吸深入、順暢，氣足神清佳況。 長期保持優良的柔軟活動功能，達到靈敏、強健，延齡益壽願望。 充分地將體內多餘脂肪、熱能及酸性毒質素排除，達到長期保持苗條、嫵媚、阿娜多姿( 葫蘆腰)，及瀟灑、英俊、帥氣十足(狗公腰)的運動家標準體型。 促使保持日常大、小便排泄順暢，達到經常展現開心、自信、滿足、和顏悅色的翩翩風采 。 獲得身、心的自然調和，達到長期保持入眠、深眠、足眠的生活佳況和無限樂趣。 磨練出柔和、豁達的優越品行，達到理直氣柔、化敵為友、反敗為勝，無往不利的拓展、 成功領域。 　　「選擇愛好登山的人做丈夫或太太，十之八九是錯不了的」，這是很多歐洲地區的學 校老師對著學生們的一道建言；理由是： 愛山者的行徑接近出世苦行僧侶，它具有淡泊世俗、刻苦耐勞、和睦、合群、堅毅不拔的 勇敢與機智等等超然、優越品行，自是愛山者必能同妳或您攜手走出崎嶇險惡、泥濘滿佈 的途程，共創幸福美滿的人生大道！ 一山比一山高，「工作向上比、生活往下看」，愛山者必能時時謙沖自省，不斷向上學習 、成長，並面對啃一塊發霉的麵包，喝一杯白開水而發出內心的滿足和微笑！ 十藝九不成、半途而廢、大半生一事無成，乃是當今多數青、壯年人的一大迷茫、徬徨焦 點，愛山者卻熟稔於設定攀登每一個峰頂目標，預作週詳、慎密的計劃與充實的裝備，從 而按部就班地向著峰頂目標奮進不懈，非萬不得已決不半途而退。是則，愛山者不但具有 向大自然極限挑戰，並達到成功、實現的能力與毅力，更知所運用登山的精神、職志，奮 鬥不懈地在人生路程上實現功成名就的目標，創造幸福、美滿的生活佳境。 人若置身於群峰峻嶺之上即成「仙」，愛山者的活動被世人譽為天堂的快樂舞者。反之， 在不見天日、密不透氣的室內、地下娛樂休閒場所的活動，卻被喻為鬼見愁的地獄舞者。 愛山者厚植有高度的勇敢、機智、擔當、服務、施與的品行，知所扮演好生活上的每一個 角色、和一個被需要者，充分地發揮人、我共濟功能，並建立良好的人際關係。 愛山者具有優良的運動精神、知識和觀念，在言行上知所尊重法律、秩序、制約，推動公 共安全，維護環保生態，並恪守職業及社會責任，為人類共同福祉、締造地球家園而奉獻 心力！ 　　許多思想尚未開竅的人，尤其是生活在優裕環境中的青少年，一味渴望安於生活在懶 散、安逸、休息的「舒適地帶」，但舒適地帶就像「洞穴」，穴中晦暗會使您看不清方向 而誤陷深淵。穴中不流通的空氣會使您難於呼吸而迷濛朽化、積弱消沉。穴中狹隘的四周 、低垂的洞頂會使您身體難於動彈而壯志難伸。即刻走出洞穴，投向海闊天空、巍峨壯麗 的青山群，成為二腳行三腳勇，開朗、合群、悅樂的愛山人，開創永續活力的第二春。 三、 腳的妙喻哲學： 　　具有河洛深遠文化淵源的閩南語言，其形容、引用之深入淺出，俏皮、美妙橫生，發 人深省；例如，在咒罵人方面：若您以不悅態度對待他人，就會被對方咒罵成「結屎」， 意指此人必已三、五天便秘，腹中聚積了臭氣才致以此臭臉待人。若您表現出獨斷自大、 反面無常，就會被咒罵成「屁面」，意指此君竟下流到把放屁的臭屁股拿出來當面具。又 若您動輒以疾言厲色訓斥別人，必會被對方咒罵成「歹聲嗽」，意指此公已罹患末期肺結 核、或肺癌，才發出此不堪入耳的敗壞嗽聲。再若您待人傲慢無禮、夜郎自大，必會被人 人咒罵成「搖搖擺擺」，意指此人已罹患中風症，所以走起路來一步一拐、搖搖欲墜。 　　此外，不事運動、未老先衰而致性無能的人，被譏諷為「無法渡」，意指此君已無跨 上小遊艇從事擺渡過河的能力。不務正業、揮霍無度、到處惹事生非之輩被譏稱「歹子」 。胸無主宰、一事無成的後代被譏稱「不成子」。一毛不拔、斤斤計較之輩被譏稱「凍霜 仔」或「結仔哥」。喜歡大吹大擂的人被諷稱「膨風仙」或「吹雞軌」。投機取巧、攀權 附勢之流被諷稱「有吃罔龜、無吃飛過區」。不學無術、裝模作樣之流被諷稱「乞吃背葫 蘆－假仙」.........。 　　腳的妙喻和妙用，真是老祖宗給我們最珍貴的提醒：例如、人人夢寐以求的「特別富 有」通稱為「腳好額」，意指只要您的雙腳能好好地抬起走路便是富有人家，且抬的越高 、走的愈矯健敏捷，愈是富有；更且能夠保持抬舉或彈踢到額頭的高度，就是天下第一首 富！但是若您不善珍惜生命，日常疏忽勤於運動，和背離諸如早睡早起(子時睡得著、卡 贏吃補藥)，飲食清淡且食不過飽，不近菸酒、不生歪念等接近自然生活法則，以致百病 ，尤其是心臟血管、中風等文明病變纏身，釀成不良於行(雙腳動彈不得)，那時候即使家 財萬貫、富甲天下亦付諸烏有，變成窮苦人家。 　　此外、腳好，腳勇，腳水，腳賺錢，腳爽，腳有孝，腳快活，腳懶(因懶惰而身體衰 弱)，腳歹過(因腳力不足，就無法賺錢過好日子)，腳不孝(因不良於行，就無法行孝)。 腳小氣，腳危險(因行動不靈活，就易發生危險).........等等妙喻，皆與「腳」有著密 不可分的關鍵。 　　綜上所舉、具見保有「雙腳」的勇健對生命的必然重要性，願人人立即起而認真參與 健行、登山行動，永永遠遠當一個「腳好額」的勇腳大富翁！ 四、 健行登山－－二腳行三腳勇： 　　再強健的人也受不了三天的拉屎(拉肚子)，更受不了三天的結屎(便秘)；傳統家庭飼 養的狗兒每天早上都必要由飼主帶著到戶外走動數十分鐘，叫「溜狗」，於是狗兒就會邊 走邊拉小便，最後便自然而然地排泄大便。溜狗的主人也因有足量的走動，因而使得人、 狗的大小排泄具可日日暢通無阻，同獲健康適況的生活佳境。 　　早期的農業社會，由男人擔當下田耕作，徒步外出幹活、辦事、交誼和日常的挑水、 碾米、劈柴、清掃庭園。由女人擔當買菜、煮食、洗衣、清潔屋裡、調理子女瑣雜事；男 生、女生都能夠獲取日常所必需的足量活動及走動，使全身代謝功能及自體抗能得以保持 強化，因之多能獲得強健佳況。如今傳統活動及行動功能幾乎都被便捷的文明所取代，致 使大多數人日常活動能量嚴重不足，連帶代謝功能大量退化，自體抗能也隨之弱化，於是 奇怪的文明病變急激繁生擴增，導致再多醫療設施也難於滿足需求，社會成本的損失更是 無可計數；是則尋求獲取日常不可或缺之足量運動能量，已是刻不容緩的一件保命大事。 以下提供一些二腳行三腳勇竅門： 認真勵行：坐要比躺的多，站立要比坐的多，行走要比站立的多。利用上下班及每次外出 以步代車，多走路和緩步上、下樓梯(每天至少累積徒步三公里或半個小時以上途程)。 每天早、晚(早餐30分鐘前及晚餐一小時前、後)各作一套柔軟暖身體操(早晚各作15分鐘 以上)。 晚上提早一小時睡覺，早上提前一小時起床，先在屋子裡做例行的15分鐘以上的暖身操後 (做操前10分鐘先喝200 ~ 400白開水)。然後到鄰近空氣清新、樹木扶疏的巷道或校園、 公園、山區徒步30分鐘以上(徒步以腳掌對著一條雙腿中央直線,儘量拉長步伐競步前行， 注意上身保持筆挺，全身放鬆，每跨出二步徐徐呼一口氣，每次把氣完全呼淨)。 利用星期例假日結伴到近郊山區參加各種途程的登山、健行活動(行程至少10公里或持續3 小時以上)。 五、 攀岩運動－－－四腳爬(趴)五腳強： 　　全身得到均衡支撐，促使骨骼、肌肉、內臟功能強化，頸、脊椎骨挺直粗壯,肺活量 充沛等特質乃是運用四肢趴、爬行動物之所以身體特別矯健、行動敏捷的主要因素。於是 「狗公腰」，「虎背熊腰」，「猴腳猴手」等名詞便經常讓人們用來誇讚對方強壯、靈活 、夠力的表徵。另又，嬰孩在學會站立、行走的前段，必先用四肢趴行來支撐、並鍛鍊全 身骨骼的均衡強化，然後才得以站立和行走。上述體現，具可印證「四腳爬五腳強」的特 效功能所在。 　　此外，因早期山區步道尚未普遍開闢，人們在森林茂密的山區行動、大多必需用雙手 抓住樹枝攀爬行進，所以才叫：「爬山」，身體亦因而顯得特別粗壯、強悍、夠力。後來 登山步道大量開闢才通稱：「登山」，因之亦只能鍛鍊至平凡的「三腳勇」程度。是以， 若能多選擇較原始、崎嶇地形如：木柵的「猴山岳」，烏來的「大桶山」，或沿各山區步 道旁邊林木茂密的山坡、以腳手並用的方式奮力爬行，其效力必可倍增。更且，在家裡如 能利用電視廣告等數分鐘片段空間、讓全家人一起做趴行遊戲活動(每天累積趴行20-30分 鐘)，保證必能永保「葫蘆腰」，「狗公腰」的迷人身材，及「五腳強」之強悍、威猛、 野味十足的超越健康常態。 　　法國在二次大戰終結後因受文明急速進化的影響，造成人民，尤其是青少年體力異常 衰退,參加奧運成績每下愈況；於是由政府和民間社團在各級學校及公共活動場所普設人 工岩壁，並通力推展全民攀登運動；遂在短短的十年後、青少年的體適能大幅提升，並快 速在奧運會場恢復昔日佳績。隨之各歐美、日韓等先進國家亦大力推展全民攀登運動，績 效皆異常卓著。目前台灣和大陸也正在推展此項攀登運動，且將列入2008年世運比賽項目 ；竭望全體家長通力鼓勵子女參與此項全民性「四腳爬五腳強」的新興攀岩運動。 　　另又，二十多年前發生之日月潭遊艇沉船事件，六十多位乘客之中，有二十多位外國 人士因會游泳，全都安然游上岸。唯獨三十多位本國人士，因不諳泳技 全數溺斃，這是 從前的父母大都禁止兒女學習游泳的不正確觀念所致。如今眼見絕大多數的人都居住在高 樓大廈，一旦發生火警、只好被迫選擇跳樓逃生一途，但這一跳，包準十之八九非死即重 傷；然而，只要是接受過基礎攀登技術訓練的人，都可同時學會「高度垂降」技術。平常 只要備妥一條專用繩索、一套安全吊帶及相關繩結鉤環，並找一處結繩固定點，則一旦遇 上緊急火警，即可安然垂降而下。尤其是身負滅火救人重任的消防從業人員，熟習攀登、 垂降技術更是必具之基本條件。目前，歐美日等國家已有很多中、小學校把基礎攀登及游 泳同列學生必修課程。 　　自古中國最高深的武功秘笈「壁虎功」是最不易學成的功法。如今此項運用四肢掌指 為主抓力點(三點定，一點動)，配合丹田內氣提肛(收縮肛門)的腰力，持續進行攀登、橫 渡、天花吸頂懸吊趴行、垂降的新興攀岩運動，由於有了最完整、先進的人工岩壁，及相 關確保安全等設施、配備，以及具國際水準的技術教育、培訓等人力資源，已可讓人們在 數小時內就學會基礎攀登技術，從事廣拓國人安全、矯健的福祉，實屬難能可貴。 　　目前除了各地公共場所，各級學校正在廣設人工岩壁設施外，期盼舉國上下，尤其是 青少年踴躍加入此項優質的攀登活動行列。此外，很多公司、商場和住家也正在盛行利用 一小片牆壁、來築造此項能帶給全家瘦身、活力、矯健、安全的岩壁設施，讓全家人一起 練「壁虎功夫」。 六、 親近郊山的知識與準備： 郊山的定義： 　　登山界通指海拔高度1500公尺以下，距市區60公里以內，可以一天來回的山，行程不 長難度不高，適合大眾活動的山稜。如欲進一步參與高山活動，應加入正規登山社團，接 受相關講習、訓練，以臻安全、完善。 認識山區自然環境： 氣壓：隨緯度變化，高度遞減→空氣漸漸稀薄→氧氣漸少→登山愈喘，海拔1500公尺氣壓 約為海平面92%。 沸點：與氣壓下降成正比，故愈往高處，愈快煮沸，海拔1000公尺沸點約只有96℃。 溫度：隨高度增加而遞減，又稱溫度垂直遞減律。台灣地區溫度垂直遞減率平均每100公 尺約減0.6℃，而北部遞減率又較中部為大。 風水：風力隨高度增加而轉強，夜比晝強、冬比夏強。風與水皆會使體感溫度下降造成所 謂風寒效應，產生寒冷壓力，消耗大量熱能使人因失溫而死亡。 紫外線：山區因高度增加空氣密度降低，又無塵障，紫外線相對增強，海拔每升高300公 尺紫外線約增強4%(應穿長褲、長袖襯衫、夾克、戴帽子)。 氣候：山區氣象詭譎善變，難以捉摸，尤其午後對流增強，最易起變，故登山宜早不宜晚 。台灣地區特有梅雨季，颱風，雷陣雨尤應小心(務必隨身攜帶防寒、防水夾克，登山專 用雨衣、褲)。 動植物：台灣位處亞熱帶，雨水充沛陽光足，植被茂盛，種類繁多，更有大量動物棲息期 間；有些動植物具有毒性，會使人不適、過敏、甚至死亡，宜多加小心迴避。 惡地形：山區地形、地貌變化多端，山稜之間有溪谷、瀑布、彈澗、急湍，山中時有岩壁 、斷崖崩塌在考驗著登山者。 郊山攜帶物品簡則： 主要裝備：一個好背包、一雙舒適登山鞋，外加防水、排汗、保暖的服裝(避免穿著易吸 水之棉織褲－尤其是牛仔褲)，並務必攜帶登山專用雨衣褲。 次要裝備：視需要攜帶(參照登郊山裝備參考項目)。 登山糧食：登山乃是激烈的運動，消耗大量體能，應隨時作補充，單日行程之糧食宜簡單 並能迅速提供量能為原則，最重要的是足夠的水分與備用乾糧。 求生與醫療：大自然是可愛的，但蘊藏著危機，不可不防，基本求生用品，急救及個人醫 藥用品，應隨時準備並放入背包中以備不時之需。 山人合一： 結伴山中行：登山活動不宜個人行事，組織登山隊伍相互照應(一家大小，三、五好友結 伴同行，健康的登山、快樂的人生)，增加對抗自然危險的信心與能力，減少傷害的產生 。 參加登山社團：山野活動須要很多的知識與技能，選擇有正規組織的社團，經常參加訓練 、講習並可快速利用其資訊，達成學習效果，使山行愉快又安全。 經驗累積：體驗自然是最佳學習途徑，研讀登山相關書籍快速吸收知識，向資深登山前輩 請益，經驗是安全的屏障，快速累積經驗，成為優秀的健行登山活動者。 登山最基本技術→步行法： 　　正確熟練的步伐可在長途跋涉中，減低疲勞、降低消耗且能持久又快捷完成行程。 基本姿勢：全身放輕鬆，上身稍前傾，重心放於腰部，與水平面垂直，步幅不宜太大及太 快，體重落於全腳掌，貼地時間宜長，行進不徐不疾，休息要有規律。 上坡：穩定的速度，步幅隨坡度調整，配合呼吸(盡量用鼻子呼吸，每次並把氣完全吐淨) ，以膝蓋帶腳跨行，選好踏足點，穩當前進。 下坡：腳底平貼鞋面，膝蓋稍彎，重心垂直於水平面(以腳跟為著力點)，緩步而行，速度 不宜快以避免運動傷害。 休息：每步行30分鐘休息5分鐘，每步行1小時休息10分鐘，每步行3小時大休息30分鐘， 任意休息會徒增疲勞。 郊山活動常見意外與防範處理： 抽筋：是登山中肌肉協調不良，過分勞累，或體內鹽分流失而引起肌肉 非自性收縮。平 常應訓練加強肌肉強度(行前應做15分鐘暖身體操運動)，行進中應作適當的休息並補充適 當的水分及鹽分。 鞋傷：太大的登山鞋，腳底易起泡，太小的登山鞋腳指易受擠而瘀傷， 防範之道，以穿 著一雙登山襪、尚留一手指(食指)空隙之合適 登山鞋，襪子要合腳並常換洗。 螞蝗：喜棲潮濕草叢或陰濕樹葉上，被吸食不宜硬扯，以免拉斷口器而發炎，因牠會分泌 抗凝血劑，故應迅速止血。宜穿登山鞋，打綁腿，並噴灑「克蟑」等特殊化學劑來防止。 胡蜂：俗稱「虎頭蜂」毒性極強，被螫有致命危險，秋天是其活動旺季，遇見巡邏蜂或聽 見嗡嗡聲低身緩靜避開，繞道而行不要驚擾，被攻擊時應從反方向快速跑開，最好選擇順 風方向並逃離100公尺以上。不幸被螫中，先用攝子拔除毒針(切忌用手)，塗抹氨水等藥 物、或尿液，迅速就醫。 蛇傷：台灣全區皆有，行進中請「打草驚蛇」，被咬後不要驚慌，應迅速展開急救，從傷 口上方近心臟處束綁，擠出毒液，塗抹藥物或冰敷等，記住蛇形(有利判斷毒蛇種類)，迅 速就醫。 迷途：誤入山徑，應當鎮靜，切忌驚慌失措、亂闖消耗體力，嘗試與隊友聯繫，辨明方向 ，退回原處重新確定方向，或等待救援，並作好安全措施與明顯標誌，讓尋找者能快速發 現你。 登山活動當天由於腳步血管擴張，只宜以溫水淋浴洗澡，若於熱水中浸泡、或浸泡溫泉， 將導致微血管破裂、造成內出血等傷害。 山難求救基本作業程序： 求救方式： ‧無線電呼叫：行動電話或無線手機通訊連繫，國際救難頻道SOS頻率145.00MHZ。 ‧下山求援：在現場及沿途留下標誌。 報案待援： ‧向當地警察單位報案、求援。 ‧向所屬登山社團報告、求援。 調適身心，了解狀況，尋求掩蔽，留意管制糧食、用品、裝備。 保護自己外，更要讓搜救者能迅速明確發現位置。 登山裝備參考項目： 1. 帽子 2. 風衣 3. 手套 4. 雨具 5. 登山鞋 6. 背包 7. 哨子 8. 地圖資料 9. 水壺 10. 指北針 11. 瑞士刀 12. 手電筒 13. 電池 14. 筆記本 15. 垃圾袋 16. 衛生紙 17. 針線包 18. 太陽鏡 19. 食物(食用器具) 20. 綁腿 21. 其他物品：防水火柴、火 種、藥品、望遠鏡、照相機、錄影機、動植物圖鑑、毛巾、備換衣物、對講機、高度計、 路條、領巾、露宿袋、救急盒等。 山岳保護： 　　山區是愛好登山健行者活動的舞台，任何一草一物皆是舞台的佈景，為使演出完美無 疵，記憶更清新亮麗，請大家共同維護自己的舞台，重視山岳保護，將祖先留給我們的， 傳承給子孫，讓後代永世與我們共享同樣山林，更是我們神聖的使命與完整責任。 台灣中、高山定義： 中級山：介於郊山與高山之間(海拔約在1500 ~ 3000公尺之間)，範圍廣大、植物茂盛、 地形多變，溪流發達，為難纏的山岳地段。許多區域無法當日往返，須在山中宿營通常約 為1 ~ 3日時程。 高山：台灣登山界習慣稱海拔3000公尺以上山岳為高山，多處在中央山脈主脊之上，由於 視野遼闊、景觀豐富、為登山者嚮往之處。(近來因道路開闢，有些高山已郊山化)，行程 通常2 ~ 5天。另有中央山脈南北各段等大型縱走途程所費時間更長。 登山行程區分： 短程：步程在18公里以下，步程時間在3 ~ 6小時內，當日可往返之行程。 中程：步程在18 ~ 60公里之間，所需時間在6小時以上，有時需在山中過夜的行程。 長程：行程在2日以上，需在途中住宿或僱用專車出入。通常會深入荒野、崇嶺之中，裝 備、糧食負荷較大。此外活動者本身要具備登山的技巧，與野外活動的知識(必要時宜雇 用專業嚮導人員或背夫)。 七、台灣的大地山川：(略) 八、台灣的主要山脈概況：(略) 九、台灣生態環境慘痛滄桑史：(略) 十、台灣山岳宣言(登山者對山岳的承諾)： 土地及大自然景物、水源與人類的尊嚴應同時並相互受到珍視和尊重。 我們決不再面對飽受摧殘的土地視若無睹，必當竭盡所能付出關懷與責任。 我們必須用汗水與腳印來證悟土地和大自然的可貴，協力維護，把祖先給我們的完整留給 下一代。 我們將以永恆的愛心和行動，讓地表不再見到黃土，原野動物不再視人類為惡煞，青樹不 再被斷頭截肢，大小河川溪流皆見魚兒游。 登山是舉世公認的最佳保健與淨化心靈活動。保護自然環境生態，提昇登山技術安全，達 致零山難目標，更是樂山仁者的使命與天職。 陽光健身第一讚，人人投向壯麗青山群，大家共創快樂幸福的第二春。 (完) -- ┌╗┬─ Origin：《Ψ義守觀山風情Ψ》<bbs.isu.edu.tw> ─┬╖╔╗ ╚┘╙─ From ： 義守大學宿舍區 ──────────╛└╝╝ ◆ 修改: TAIPEI 2006/10/11 Wed 23:24:28<義守大學宿舍區> ▂█ Modify: 2006/10/13 Fri 22:28:23