簡單回一下，請勿針對用字過度聯想。 先破題訴說本人看法： 1. 團結與組織化的問題（被攝者與攝者） 2. 劣幣逐良幣問題（被攝者與攝者） 第一部分；就是雙方沒有一個有效的自律組織來使規範具體化， 都期待個人修養來維持。（很可惜這是大頭夢） 第二部分；當被攝者普遍會進行「給我名片」要求時，攝者不留下找尋方式 也就見怪不怪。同理發生在攝者是否「主動留下」他照片發表的 管道，讓被攝者知道。 備註；兩個部分其實有高度相關，但是沒有因果關係。 但是，後面幫這個看似退步的現象說幾句話。 首先，去那個場合cosplay除非是親友自娛，不期待被外人拍 否則多半都是「不排斥」甚至是「歡迎」自己的影像受他人贊同， 因此，大家對擺好pose的被攝者，按快門是「習以為常」的現象。 可是，中途加入拍攝人牆的攝者「基本上」沒有做詢問的動作， 但是大家都視「同意給拍」=「同意給所有人拍」。 因此，攝者的個殊性在此被抽離，只剩下「被攝者」 以及「被攝者同意開放攝影的時間帶」。 攝者的長相、人種、相機、性別.....和「有沒有進行攝像詢問」都不重要了。 攝者理所當然的加入攝影的人牆，一點都不「理所當然」（是有討論空間的） 回到上面幾行所述，該會場的被攝者已經被設定為「不排斥被攝像」 但是，隨著劣幣逐良幣效應，不排斥被攝像漸漸和「同意被發表」畫上等號。 因此，除非被攝者有在當下要求不能放到網路上，設定被攝者都同意被發表， 也不是什麼不合理的預設。 重點來了； 要扭轉這類事情不只是很難，而且還是做不太到的事情。 先不論是否有完善的自律組織，能夠讓所有被攝者都有普遍的 「對攝者有要求」進而改變該攝像文化。 因為這種要求，牽涉到的不是「照片中的主角」而是照片中的所有物件 倘若照到路人，路人夠清晰，那麼在「該理論上」就是要詢問該路人， 這張照片能不能發表，因為他也是照片中的一份子。 甚至別的被攝者(A)，就算他正在被別人攝像，你拍到了他的背影或1/3 他就是進入你的影像中，在可辨識的程度下，被攝者(A)並沒有同意你攝像 但是你的影像還是擷取到他了。 更甚者，背景和物權問題，倘若該被攝者同意被攝像，但是他服裝是租來的 ，該租約沒提到「服裝的影像」是否同意被公開。那麼這影像中的主角就算 有同意被攝像，但是影像中的物件，擁有者是否有權力「不要公開該影像」？ 簡單討論如上，深化問題就會看到很多該被討論的事情。 但是，這種浮游無組織的情緒性共同體（cosplay圈） 對組織性以及恆定性的歸屬感，要求的自然不會太多 在祭典日大家共聚一堂，把連日來積壓的情緒一洩殆盡， 共享其情緒性共同體的功能。祭典日過去，回復日常生活的真實， 然後為了下一次的情緒噴發做準備。 這類近似於線上遊戲的情緒性共同體，普遍人不會有投入太多的 「為共同體的要求」。因為對涉入不深的個體來說，這個圈子只有在 他行駛「情緒性共同體」的功能的祭典日有意義。換言之，離開了當日 他就抽離了該團體，回到他的現實。 這不就和線上遊戲的登入登出有異曲同工之妙嗎？ 上述的情緒性共同體指的不只有「被攝者」，也包含了「攝者」 許多自許是攝影師的人們，並沒有把藝術家的情操帶入日常生活 他們對影像的鑑賞、批判、要求也僅於該「祭典日」 對他們來說，祭典日也是登入他攝影師角色的時機，平常時候 要他拍攝建築、植物、民俗....都是不可能的，因為攝影對他來說 也只是種「情緒性的噴發」。 大家在祭典日登入不同的角色，來到同一個地點各取所需。 至於那恆定性的共同體........本來無一物，何處惹塵埃？ --

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