简单回一下，请勿针对用字过度联想。 先破题诉说本人看法： 1. 团结与组织化的问题（被摄者与摄者） 2. 劣币逐良币问题（被摄者与摄者） 第一部分；就是双方没有一个有效的自律组织来使规范具体化， 都期待个人修养来维持。（很可惜这是大头梦） 第二部分；当被摄者普遍会进行「给我名片」要求时，摄者不留下找寻方式 也就见怪不怪。同理发生在摄者是否「主动留下」他照片发表的 管道，让被摄者知道。 备注；两个部分其实有高度相关，但是没有因果关系。 但是，後面帮这个看似退步的现象说几句话。 首先，去那个场合cosplay除非是亲友自娱，不期待被外人拍 否则多半都是「不排斥」甚至是「欢迎」自己的影像受他人赞同， 因此，大家对摆好pose的被摄者，按快门是「习以为常」的现象。 可是，中途加入拍摄人墙的摄者「基本上」没有做询问的动作， 但是大家都视「同意给拍」=「同意给所有人拍」。 因此，摄者的个殊性在此被抽离，只剩下「被摄者」 以及「被摄者同意开放摄影的时间带」。 摄者的长相、人种、相机、性别.....和「有没有进行摄像询问」都不重要了。 摄者理所当然的加入摄影的人墙，一点都不「理所当然」（是有讨论空间的） 回到上面几行所述，该会场的被摄者已经被设定为「不排斥被摄像」 但是，随着劣币逐良币效应，不排斥被摄像渐渐和「同意被发表」画上等号。 因此，除非被摄者有在当下要求不能放到网路上，设定被摄者都同意被发表， 也不是什麽不合理的预设。 重点来了； 要扭转这类事情不只是很难，而且还是做不太到的事情。 先不论是否有完善的自律组织，能够让所有被摄者都有普遍的 「对摄者有要求」进而改变该摄像文化。 因为这种要求，牵涉到的不是「照片中的主角」而是照片中的所有物件 倘若照到路人，路人够清晰，那麽在「该理论上」就是要询问该路人， 这张照片能不能发表，因为他也是照片中的一份子。 甚至别的被摄者(A)，就算他正在被别人摄像，你拍到了他的背影或1/3 他就是进入你的影像中，在可辨识的程度下，被摄者(A)并没有同意你摄像 但是你的影像还是撷取到他了。 更甚者，背景和物权问题，倘若该被摄者同意被摄像，但是他服装是租来的 ，该租约没提到「服装的影像」是否同意被公开。那麽这影像中的主角就算 有同意被摄像，但是影像中的物件，拥有者是否有权力「不要公开该影像」？ 简单讨论如上，深化问题就会看到很多该被讨论的事情。 但是，这种浮游无组织的情绪性共同体（cosplay圈） 对组织性以及恒定性的归属感，要求的自然不会太多 在祭典日大家共聚一堂，把连日来积压的情绪一泄殆尽， 共享其情绪性共同体的功能。祭典日过去，回复日常生活的真实， 然後为了下一次的情绪喷发做准备。 这类近似於线上游戏的情绪性共同体，普遍人不会有投入太多的 「为共同体的要求」。因为对涉入不深的个体来说，这个圈子只有在 他行驶「情绪性共同体」的功能的祭典日有意义。换言之，离开了当日 他就抽离了该团体，回到他的现实。 这不就和线上游戏的登入登出有异曲同工之妙吗？ 上述的情绪性共同体指的不只有「被摄者」，也包含了「摄者」 许多自许是摄影师的人们，并没有把艺术家的情操带入日常生活 他们对影像的监赏、批判、要求也仅於该「祭典日」 对他们来说，祭典日也是登入他摄影师角色的时机，平常时候 要他拍摄建筑、植物、民俗....都是不可能的，因为摄影对他来说 也只是种「情绪性的喷发」。 大家在祭典日登入不同的角色，来到同一个地点各取所需。 至於那恒定性的共同体........本来无一物，何处惹尘埃？ --

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