諾貝爾文學獎在這個時代，最大的意義與價值應該在「燒冷灶」，把幾個在國際上、大眾 間沒什麼名的作家給捧一下。我們不談諾貝爾獎的政治作戰意義，至少他推薦的人，總會 有點水準或有點當代的重要性，是可以看一看的。 但這一屆他們不是燒冷灶，他們把跨了界把獎給了狄倫伯這個早有令譽的歌手。有人說這 是在給文學界難看，我對此不置可否；有人說台灣人又要來跟風裝熟了，這說了等於沒說 ；我剛剛貼文說這是在拉唱片業一把，那也是玩笑話。 真正要說，我感覺這代表什麼呢？我覺得這是肯定，也是憑弔，憑弔那個「文字還能感人 的年代」，那時候，歌手和樂迷，有很多人深信不疑，搖滾可以改變世界。 在美國是狄倫伯，後在台灣有羅大佑，無論你覺得他們的作品怎麼樣，他們確實帶起了風 潮。這個風潮是極為動人的，因為誰不想擁有改變世界的力量呢？而他們讓我們感到彷彿 真的可以有。那是信仰。 世界有被這些人改變嗎？有啊。但又不是只有你們在改，每個人都會改，每個人也都在改 ，其中自然是掌權的政客和資本家改最大。科技的進步打亂了原有的格局，也催生了很多 新希望，然而舊的希望是愈來愈完蛋了，包括左翼理想，包括音樂改變世界的夢想，這個 夢想已經先被世界改變了。 我大學的時候就想寫和羅大佑一樣屌的歌詞，我也很敬佩狄倫伯早期作品的筆鋒，然而沒 過幾年，我就發覺，這年頭就算你寫出了更厲害的作品，也不可能起到以往那樣的效果了 。當年我在一次文友聚會中談到：「現在你說什麼都沒人管，但是也沒人理。」這話說得 太極端，但基本情形差不多。大眾媒體的時代完結了，分眾媒體時代，就算世界又出什麼 人禍，群眾與媒體的焦點很容易就會分散，或者說，不用誰來操控，大家自己就會分散。 這樣，你我夢寐以求的以歌曲、言語、文章改變世界的能量，也就聚不起來。 文學的極限是真實，信仰也是。現實證明了音樂並不那麼萬能，音樂可以向我們提出無數 、無限的可能，但當你要把「可能」落實下來，落實到現實世界、地方政治，你就完蛋了 。所以狄倫伯也是精明、洞明，他一早就沒把自己當什麼意見領袖去真的搞ＮＧＯ、選議 員（他如果要選，肯定能上），他就是堅持做自己的音樂，不再理會別人的喜好與反應， 不再產出你們知識份子所渴望看到聽到的東西。知識份子想要進步進步再進步、顛覆顛覆 再顛覆，狄倫伯偏偏去唱福音；一般人想聽好聽的歌，他也拗著來，而且不是故意拗著來 ，是「我自然」地拗著來。 狄倫因而保有了作為一個人的自由，他沒有被困在神格裡。現在諾貝爾獎又給他封了一個 神，沒差啦，他還是做他自己。而我們創作者與知識份子渴望的改變世界的音樂能量呢？ 也還是不會回來。就算你還堅持這種信仰，頂多幾百個人陪你玩，不像當年幾千萬人真心 追隨你，真誠用力地與你一道探索。 搖滾樂中的理想與夢想，你如果不想把它落實，它就是假的；你如果真想把它落實，它就 會落空。能夠落實、已經落實的，都會被嫌不夠，你自己也必須要嫌不夠，不然你就不再 算是真搖滾了。這樣演到後來，搖滾就必須也只能一面上升為神話，一面下降到市儈；在 中間的音樂人，就必須要與總想拿這個來搞政治的嘴炮知識份子決裂，然後世界上最會寫 文章的那一票人，也就不會再青睞搖滾樂。老樂迷和這個諾貝爾文學獎，懷念的是那個還 充滿著可能性與不確定的年代。它不會再回來了，而摧毀那種想像的並不是某個邪惡勢力 ，而是每個實實在在看得見摸得著的人。 至此，我們倒還真可以從現在的Bob Dylan，沒有被這個文學獎包括在內的Bob Dylan得到 一點啟示。 -- 　　　　　　　　　　 Schroedinger's cat is NOT dead. http://sites.google.com/site/youtien/ --

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