诺贝尔文学奖在这个时代，最大的意义与价值应该在「烧冷灶」，把几个在国际上、大众 间没什麽名的作家给捧一下。我们不谈诺贝尔奖的政治作战意义，至少他推荐的人，总会 有点水准或有点当代的重要性，是可以看一看的。 但这一届他们不是烧冷灶，他们把跨了界把奖给了狄伦伯这个早有令誉的歌手。有人说这 是在给文学界难看，我对此不置可否；有人说台湾人又要来跟风装熟了，这说了等於没说 ；我刚刚贴文说这是在拉唱片业一把，那也是玩笑话。 真正要说，我感觉这代表什麽呢？我觉得这是肯定，也是凭吊，凭吊那个「文字还能感人 的年代」，那时候，歌手和乐迷，有很多人深信不疑，摇滚可以改变世界。 在美国是狄伦伯，後在台湾有罗大佑，无论你觉得他们的作品怎麽样，他们确实带起了风 潮。这个风潮是极为动人的，因为谁不想拥有改变世界的力量呢？而他们让我们感到彷佛 真的可以有。那是信仰。 世界有被这些人改变吗？有啊。但又不是只有你们在改，每个人都会改，每个人也都在改 ，其中自然是掌权的政客和资本家改最大。科技的进步打乱了原有的格局，也催生了很多 新希望，然而旧的希望是愈来愈完蛋了，包括左翼理想，包括音乐改变世界的梦想，这个 梦想已经先被世界改变了。 我大学的时候就想写和罗大佑一样屌的歌词，我也很敬佩狄伦伯早期作品的笔锋，然而没 过几年，我就发觉，这年头就算你写出了更厉害的作品，也不可能起到以往那样的效果了 。当年我在一次文友聚会中谈到：「现在你说什麽都没人管，但是也没人理。」这话说得 太极端，但基本情形差不多。大众媒体的时代完结了，分众媒体时代，就算世界又出什麽 人祸，群众与媒体的焦点很容易就会分散，或者说，不用谁来操控，大家自己就会分散。 这样，你我梦寐以求的以歌曲、言语、文章改变世界的能量，也就聚不起来。 文学的极限是真实，信仰也是。现实证明了音乐并不那麽万能，音乐可以向我们提出无数 、无限的可能，但当你要把「可能」落实下来，落实到现实世界、地方政治，你就完蛋了 。所以狄伦伯也是精明、洞明，他一早就没把自己当什麽意见领袖去真的搞ＮＧＯ、选议 员（他如果要选，肯定能上），他就是坚持做自己的音乐，不再理会别人的喜好与反应， 不再产出你们知识份子所渴望看到听到的东西。知识份子想要进步进步再进步、颠覆颠覆 再颠覆，狄伦伯偏偏去唱福音；一般人想听好听的歌，他也拗着来，而且不是故意拗着来 ，是「我自然」地拗着来。 狄伦因而保有了作为一个人的自由，他没有被困在神格里。现在诺贝尔奖又给他封了一个 神，没差啦，他还是做他自己。而我们创作者与知识份子渴望的改变世界的音乐能量呢？ 也还是不会回来。就算你还坚持这种信仰，顶多几百个人陪你玩，不像当年几千万人真心 追随你，真诚用力地与你一道探索。 摇滚乐中的理想与梦想，你如果不想把它落实，它就是假的；你如果真想把它落实，它就 会落空。能够落实、已经落实的，都会被嫌不够，你自己也必须要嫌不够，不然你就不再 算是真摇滚了。这样演到後来，摇滚就必须也只能一面上升为神话，一面下降到市侩；在 中间的音乐人，就必须要与总想拿这个来搞政治的嘴炮知识份子决裂，然後世界上最会写 文章的那一票人，也就不会再青睐摇滚乐。老乐迷和这个诺贝尔文学奖，怀念的是那个还 充满着可能性与不确定的年代。它不会再回来了，而摧毁那种想像的并不是某个邪恶势力 ，而是每个实实在在看得见摸得着的人。 至此，我们倒还真可以从现在的Bob Dylan，没有被这个文学奖包括在内的Bob Dylan得到 一点启示。 -- 　　　　　　　　　　 Schroedinger's cat is NOT dead. http://sites.google.com/site/youtien/ --

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