「中國風」這個名詞本身，就表示了用它的人和「中國」有距離。歐洲藝術史 上有過中國風，歐洲離中國很遠；我們自己就是中國，就最是繼承了中華文化的族 群，為什麼還會出現一個這麼模糊籠統的名詞「中國風」？很簡單，因為我們不少 人和中國、中華文化傳統的距離，確實已經遠了。不少人在成長過程中，沒有進入 傳統文化脈絡裡面去傳習原汁原味的經典、書畫、戲曲、音樂，只有零零星星接觸 到一點皮毛，造成一些印象；這些印象浪漫鋪衍開來，就成了所謂「中國風」。 現在是個全球化的世界，我們相對於外國來說「中國風」，也沒什麼不好。但 究其實，方文山等人帶起的這一波風潮有多麼「中國」？十年來已有很多人批過它 散碎，只是外表華麗的影像拼貼，然後或許說一句這象徵了電玩世代令人憂心的認 識水準。然後也有反問：為什麼認識水準一定要深？為什麼浪漫想像一定要正？為 什麼流行歌曲還要載你那老派的道？ 這就牽扯到基本價值觀的不同，不是在談音樂、文學，而是在談政治了，只會 越來越扯皮。 比較好的討論方向應該是：去比較這一波「中國風」作品，和廣義上也可算在 中國風的前人作品，以及正宗傳統歌謠、戲曲，還有在傳統基礎上的新作（例如林 生祥等客家創作者對傳統山歌的革新），看他們表露的群性，對人生的理解與感懷 ，有哪些是今勝於昔的，有哪些是今不如古的，有哪些是有可能更好的，有哪些是 明顯不行、不對的。 真有在學傳統的東西的人也不少，然而這十年你也聽不太到他們說那些以前人 都會說的「不倫不類」「離經叛道」，因為在多元的大旗底下這類「正統派」的觀 念已經不吃香。或者是他們懶得講，道不同不相為謀吧，或者就鄉愿地說「有助於 推廣中國文化嘛，都好」這其實就放棄了磨礪彼此的可能。 為「中國風」護航的人，也老是在用多元的大旗，或是說「這就是流行」、「 年輕人聽這個」等等本質主義（我終於學會用這個詞了）的市場論來拒絕批評，而 不思在文學、音樂學、社會學為之建立經得起比較、檢驗，站得住腳的評論。這或 許是一種下意識的迴避：比內涵，你怎麼跟經過了千百年淘汰的文學、音樂經典比 ，又怎麼跟從真正本鄉本土生發出來的東西比？ 這話大家都懶得說了，但是都不會忘；通常的回答是：不須也不應勉強用人家 的標準和人家比長短，「中國風」表現了當代一些地方一些人的生活情調，這就夠 了。 這真的就夠了嗎？我想應該可以進一步追問：那麼，問題就在這些今人的生活 情調，對人生的感悟和思想，比起古人、他人，有什麼差距、有什麼異同、有什麼 特別、有什麼「當代性」、有什麼優缺點。真正的爭議應該由此開展，我們辨別廣 義上可稱「中國風」的作品孰優孰劣，也就當從此開始。 -- 　　　　　　　　　　 Schroedinger's cat is NOT dead. http://sites.google.com/site/youtien/ --

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