《人間思想》第二期，台北：人間出版社，2012年冬季號 這份半年刊乃接續1980年代台灣《人間雜誌》之左翼社會主義訴求者。我在書店看到 這期有個專題「台灣通俗音樂與時代感」，就買了。專題文章目錄如下： 劉雅芳，〈台灣通俗音樂與時代感：編案〉 王明輝，〈變動中的集體聽覺：模糊的訊號〉 姜亞築，〈一個七年級生，聽林生祥〉 張勝為，〈或可稱為時代精神？〉 王淳眉，〈摩登少年說了什麼？〉 蔡孟哲，〈阿妹／台妹：關於流行音樂研究的一點想法〉 劉雅芳，〈通俗音樂研究在台灣：關於時代感的一些想法〉 這些社會學面向，向著社會主義與全球化、現代性、後殖民等問題的文章，讀來比較 吃力：他們每人、每篇都求深入，但很少能做到淺出。大概，這是因為他們對「為何而研 究」「如何座落研究者的位置」「怎麼界定通俗音樂對自己和大家的意義」「為誰研究， 『誰』又是誰」這些基本命題，都從一開始就想得很複雜，從一開始就把當代文化社會學 和後現代思想幾十年的思辯套了進來。而在一連串的論述之後，他們確實把一些問題講得 更清楚了一點，也帶出了更多可以進一步開展的論題。然而這之後又待如何？他們很難給 出明確的答案。例如劉雅芳這段話： 我不知道研究通俗音樂適切的方法能是什麼？尤其往往意識到自己是一個旁聽 者的時候，如何座落感性和歷史探問往往困擾著我，因為這是許多錯位的界面 ，以及得時時懷疑自己對歌曲的記憶是不是只是過去的個人紀念。 看到這裡我就覺得自己很幸福，因為我從來不止於旁聽，我聽完就會想「如果我來寫 ……」想它能如何作得更好。我不做旁聽者，我是站在創作者的角度去研究、評論。這樣 ，劉雅芳以及這個專題一系列的探問，我只要把目標設定在「為了寫出更好的歌」「為了 更能與人同樂」（或曰理解、體會、欣賞吸收各時代的各種作品）這種簡單的訴求上，那 種種複雜的疑問，都能解決，或至少知道有哪些路徑可走。讓我回應的話，我會建議劉雅 芳自己寫幾首歌，因為要回答這些問題，歌曲會比論文更貼切吧。 黑名單工作室王明輝的〈變動中的集體聽覺：模糊的訊號〉則是一篇飽具疑惑與不滿 的感言，其中談到周杰倫的部份值得本刊抄錄備考： 周杰倫有一個與新世紀現象連結的重點，他捨棄了字正腔圓的綑綁，把自己交 給節奏感，把音樂交給groove，製造出一組一組模糊的訊號。換言之，那些以 往無法見容於傳統的口齒不清，咬字含糊，在周杰倫身上竟然取得了一種奇怪 的時代正當性。什麼是時代正當性？讓我們聽聽這一代年輕人的不清楚說話就 會明白，因為那正是一組一組模糊的訊號。……但後期的周杰倫卻開始越來越 清楚，越來越大款，越來越人偶化，已經乏善可陳，而台灣娛樂產業的保守舊 勢力依然強大，整套星光幫就是最明目張膽、最保守不知進步的愚民操作，是 一套管理集體聽覺的操作。……含糊不清正是21世紀現階段的重要特徵，比如 大家彼此模仿但又口口聲聲強調自我，標榜叛逆的地下樂團竟可以向最地上的 權威統治者靠攏，接受補助並成為工具…… 真是暢所欲言，轟了好大一炮。如果能把這些批判寫成歌，想必會更加帶勁，掀翻一 大群人；謹期待能有這樣的新作。 -- 　　時候到了。看著， 　　當我推開這大門， 　　重新震醒你們的時候，那光芒－－ 　　這光芒，便是一萬丈！ 　　　　　　　　　　　　http://sites.google.com/site/youtien/ --

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