※ [本文轉錄自 youtien 信箱] 作者: [email protected] ([email protected]) 標題: [分享] 周雲蓬：《春天責備》 時間: Mon Nov 5 23:24:50 2012 作者: youtien (小叮噹X回來了) 看板: AAAAAAAA 標題: [分享] 周雲蓬：《春天責備》 時間: Mon Nov 5 23:23:08 2012 周雲蓬：《春天責備》，台北：華品文創，2011年9月 新世紀盲歌手，大陸「新民謠」代表之一周雲蓬在台出版的第一本書，正編詩集 《春天責備》橫排右翻，附錄文集《盲人影院》豎排左翻，到中間卡一張CD收錄〈中 國孩子〉〈盲人影院〉〈關山月〉三曲，真是三個願望一次滿足。 文集憶述了他許多歌曲的創作背景，他在各地感受過的時代氛圍，103-176頁由他 口述、記者綠妖（然後成為女友）的〈歌者夜行─周雲蓬小傳〉尤為可觀，將他生長 、失明、就學、走唱的經歷基本講清楚了。 下面摘錄幾段張鐵志的序文，引出了一個有趣議題： 其實老周一點都不想被貼上抗議歌手的標籤，但他確實相信：「我不能繞過所有跟音樂無 關的問題一直唱歌……說有啥用呢？你一個唱歌的、賣破爛的，也有權說。一人說，聲音 微弱，一萬人說，就是輿論。你不說，沉默地等著世界自動變好，那你等著吧。有一天， 事情落在你頭上，將再沒有人為你說話。」 沒有比這句話更代表他的政治態度。 但是，「《中國孩子》這個音樂是一時的，以後人民生活幸福了，就別老想起來。如果老 是想起這首歌，就證明這個社會還在輪迴。老是被傳唱，是社會的不幸。」　 那天我和他的對談中，他也一直強調中國音樂剛從集體主義解放出來，所以最好有更多小 情小愛的歌曲，需要更多地歌唱個體自由。我也同意我們要追求的終極目標是個人自由， 但是否大家唱更多情歌，而不去表達對體制的憤怒，就能達到這個目標，我是比較懷疑的 。 這是我們的小小歧異，但我仍然喜歡他極了：他的人，他的歌，與他的文字。 我認為，歌曲的長處與本色，在承載情感與情感的結構，這是文字和行動難以達到 的；要抗議、要革命，歌曲可以作先聲，可以助聲勢，但效用有限，只靠軍歌是打不了 仗的。設以自由（個人自由也將能總成群體的自由）為終極目標，得到自由以後要怎麼 活？孔子之所以認同曾點的願望「風乎舞雩，詠而歸」，便是因為曾點直達了理想的日 常生活；這樣的情調和願望，是我們上進、奮鬥、對抗或改造體制的動力。 周雲蓬極為難能可貴的一點是，他接通了上古《詩經》到中古唐詩的精神，在現代 中國的情境下翻生了出來；他出名的、被認為抗議歌曲的〈中國孩子〉可謂「變聲」， 但他的基調是正的，真正「思無邪」的正，他揭露體制現狀，露得很白，但不流於憤怒 ，而是將人引向深思與厚積。 他演繹詩人海子的〈九月〉，或他自己寫的〈不會說話的愛情〉，雖直面淋漓殘酷 的現實，亦不失溫柔敦厚。故馬世芳序文引了阿城《棋王》的句子「我心裡忽然有一種 很古的東西湧上來」。「古」不只是「古老」，更是「古雅」，雅者，正也。當周雲蓬 載動他經過的歡喜悲愁，唱起他的歌，讓我們覺得，哎呀，中國民謠的情調就該是這個 樣子，中國人就是在這樣的氣氛裡活著的，我們對中國就有了更深厚的情感，推動我們 為現在與將來努力。 這就是一種潛移默化，潤物細無聲的政治，是堪為原點的正道，也是民謠的核心意 義與價值，相對於失正已久的現代社會。體制對人的壓迫、志士與小民的反抗，都是奇 道。奇正須相輔，光講革命治國，或只顧唱歌跳舞，都不能行之久遠。 西方1960年代搖滾樂與全球反抗運動雖舉出「愛與和平」為正，然其崩壞也速，之 後再與各種思潮分分合合，但多是以奇治奇，不斷的反省、批判、解構、戰鬥，雖可持 續「反者道之動」，畢竟難以終極。重構正道的歷史任務，還須著落在民謠（新的）與 建設性的公民組織上。周雲蓬所說的「小情小愛」，其實便有著這樣的意義，可以說「 進步」，也可以說「反抗」，但我想最好是說「歸正」。鄧麗君、羅大佑等人的歌曲在 1980年代的大陸就已經起到這番功效了。 今者周雲蓬潛行江湖，暗中涵化，歌唱與文字的火候都已能率性而得其中道，讀其 文、聆其歌，既是享受，也能如切如磋、如琢如磨，砥礪自己的文章藝事，善哉。 -- 　　　　　　　　　　 Schrodinger's cat is NOT dead. --

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