黃友棣音樂文集 《音樂人生》、《琴台碎語》、《樂林蓽露》、《樂谷鳴泉》、《樂韻飄香》、《樂圃長 春》、《樂苑春回》、《樂風泱泱》、《樂境花開》、《樂浦珠還》、《樂海無涯》、《 樂教流芳》，台北：滄海叢刊，1975年至1998年。 上個月在新開的台中圖書館讀到《音樂人生》及《樂浦珠還》，後來找一天到台大圖書館 把餘下約十冊也翻完了。黃友棣（1912-2010）先生畢生秉行樂教，作曲極多，2005年我 入伍服役時還聽到他為抗戰勝利六十週年與詞人莊奴合作的新歌〈邁向成功〉，相當好。 他對流行歌曲、民俗音樂的意見也中肯，可惜在這一系列文集中，他有自傳、樂論、詞論 ，還有對自己作品的講解，但都沒有談論分析流行歌曲，對話的範圍都在教育界同仁之中 ，這就沒能和當時的大眾文化形成有益的對話。 不過，他博洽經史，通曉古典詩詞，因能對中國古代音樂和詩歌作出許多內行的解釋，在 我們讀中文系的人看來非常可貴。如他講〈短歌行〉「對酒當歌」的「當」是唱和、應對 而非「應當」，此句應解作「對酒對歌」，這我以前都不知道。他也以音樂的美感和通融 的道德觀重新講解了《詩經》裡被宋儒說成的「淫詩」，又說「淫」是講其聲音（配樂、 聲部）繁富而非「淫亂」之謂，是皆正解。 可惜，他所對治的那些老古板的衛道見解，已非今日世界之主流；而今日後現代的世界， 怕也已對此等論述無興趣了。他再三強調，今日的作詞作曲家應該熟讀古典詩詞，勤查字 典，這我是百分之二百地贊同，因為我就是這麼做的，雖然比起前人來我還遠遠不夠。但 如果你問一個不熟古典文學或不感興趣的人，他或許就會跟你說：「為什麼一定要死抱那 些經典？現代文學、外國文學也有很多好東西，而且那些古文和我們當代的生活與文化又 有什麼關係……」這樣給你戴一頂「厚古薄今」的帽子。 我想，這或許是出於防衛心理，常人大都不樂見自己的舒適圈被侵犯、質疑，所以總會找 一些理由去堵掉異端。然而黃友棣先生的思想，也未免侷限在他們那「傳統倫理道德加現 代國族主義」的舒適圈裡面；我讀他們的回憶錄，看他們在革命動亂與抗戰浩劫中的經歷 與感想，漸漸能理解我們祖父這一代人持正守節、但又無奈上樑不正的情操。國民黨失能 失德，共產黨翻天覆地，他們也就只能退守自己一方學問的天地，而著述又要顧慮人情世 故，所以也難怪他們的身影與聲音，到1990年代以後就漸漸凋零、沉寂下去了。 然而，近年大陸民間興起「民國熱」，許多同胞嚮往著失落的傳統文化與淑世精神，也不 滿學院音樂和流行音樂；在這樣的情況下，如果有人把黃友棣先生這一系列論著引進大陸 的公共論壇，興許能煥發一些光彩。 我在圖書館也讀了他的《中國風格和聲與作曲》，據說這是一本很有名的作曲教範，不過 我現在樂理知識和技能還不夠，啃不下去，立此存照，來日當再研讀。 貼幾段筆記，以備查考： 《樂風泱泱》 〈唐宋詩詞合唱曲中的詩樂合一〉解說了許多術語與概念。 〈抗戰歌曲之分析〉談了抗戰時期歌詞的缺失：「詩人自由創作的歌詞，本來可以擺脫按 譜填詞的種種束縛；但詩人常用《詩經》的雅頌句法為範本，使詞藻艱深，字韻欠響喨， 句法裡充溢著書卷氣息。詩人作出文縐縐的詞，樂人則配以西洋風味的曲；這是由於經驗 尚淺之故。要使歌詞具有文學價值而且口語化，要使樂曲具有藝術價值而且中國化；還要 走一段很長的路。」（頁274）可惜他沒細講當時、後來比較好的作品（如〈旗正飄飄〉 ）是好在哪裡、怎麼個好法。 《樂谷鳴泉》 〈俚語歌曲之檢討〉、〈應用歌曲之編作〉談到廣告歌、活動歌曲的歌詞作法。 《樂圃長春》 〈中詞西曲〉將許多隨意找西洋曲來填中文詞的人批為「乞兒的性格、扒手的作風、任性 的行為、忘本的習慣」，他未指明是藝術歌曲還是流行歌曲，但想來都有，而流行歌較多 。並不是反對中詞西曲，而是反對粗糙草率與不知長進。 〈韋瀚章先生的歌詞創作〉引述了韋瀚章歸納的三項作詞原則：「一、聲調和諧悅耳，以 加強音樂效果。二、句度長短相間，以避去呆滯句法。三、押韻恰稱詞情，使詞與樂更配 合。」和前人、今人說的好像也沒什麼不同。為什麼呢？因為聲韻的基本原則的確就是這 麼簡單，幾句話就可以講完了。然而韋先生在此沒有講到「結構」的問題。我以為辭章的 結構也要能與樂章相稱，方為圓滿；黃先生也未談到這一層。 〈抗戰期中的樂教工作並懷念創作歌詞的詩人們〉，回憶他們當時的創作與教學景況，可 與〈抗戰歌曲之分析〉合看。 《樂境花開》 〈從樂教立場分析詩經裡的「淫詩」〉，如前所述，是一篇能帶入音樂觀念來重述《詩經 》的講義，且有對照宋詞與今天流傳的民歌。他多處將詩中的「兮」「有」等虛字剔除， 展示其核心的簡單面目，說明：如果沒有這些具節奏的虛字形成音樂美，那歌詞也就沒什 麼可觀的。 可惜他並沒有連繫到〈抗戰歌曲之分析〉中對時人濫以雅頌句法作歌的批評；只要稍微再 開展一下，我們就可以循此得出一個簡單的結論：現代新音樂的歌詞如果還用「兮」「夫 」等等《詩經》時代的虛字（不少人還把它填成實字，甚至用在強拍），那就是食古不化 。只要再多講幾段，他就可以整理出今天作詞作曲，應該怎麼篩選這些句法，又該如何與 樂句相合的！ 忘記是在哪裡 引用了唐憲宗元和年間的《元和韻譜》：「平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲輕而遠，入聲 直而促」與明朝釋真空的《玉鑰匙歌訣》：「平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分 明哀遠道，入聲短促急收藏」說明旋律和聲調配合的問題。很多老師、書籍都有引過這兩 首講四聲的口訣，但一般人若沒修過中文系課程，可能就沒聽過。那到底這旋律和聲調要 怎麼配合？黃先生沒有詳細去講，但其實也不須細講，唱起來感覺對，不要太難懂或招致 誤解，也就是了。真的。 -- 　　「－－仁愛國中真的是一個很好的學校，它的校規不太嚴，讓我們有自己的空間， 發展屬於自己的專長與興趣，以及各式各樣的觀念。」這段話可以有很多種解釋。 http://sites.google.com/site/youtien/ --

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