黄友棣音乐文集 《音乐人生》、《琴台碎语》、《乐林荜露》、《乐谷鸣泉》、《乐韵飘香》、《乐圃长 春》、《乐苑春回》、《乐风泱泱》、《乐境花开》、《乐浦珠还》、《乐海无涯》、《 乐教流芳》，台北：沧海丛刊，1975年至1998年。 上个月在新开的台中图书馆读到《音乐人生》及《乐浦珠还》，後来找一天到台大图书馆 把余下约十册也翻完了。黄友棣（1912-2010）先生毕生秉行乐教，作曲极多，2005年我 入伍服役时还听到他为抗战胜利六十周年与词人庄奴合作的新歌〈迈向成功〉，相当好。 他对流行歌曲、民俗音乐的意见也中肯，可惜在这一系列文集中，他有自传、乐论、词论 ，还有对自己作品的讲解，但都没有谈论分析流行歌曲，对话的范围都在教育界同仁之中 ，这就没能和当时的大众文化形成有益的对话。 不过，他博洽经史，通晓古典诗词，因能对中国古代音乐和诗歌作出许多内行的解释，在 我们读中文系的人看来非常可贵。如他讲〈短歌行〉「对酒当歌」的「当」是唱和、应对 而非「应当」，此句应解作「对酒对歌」，这我以前都不知道。他也以音乐的美感和通融 的道德观重新讲解了《诗经》里被宋儒说成的「淫诗」，又说「淫」是讲其声音（配乐、 声部）繁富而非「淫乱」之谓，是皆正解。 可惜，他所对治的那些老古板的卫道见解，已非今日世界之主流；而今日後现代的世界， 怕也已对此等论述无兴趣了。他再三强调，今日的作词作曲家应该熟读古典诗词，勤查字 典，这我是百分之二百地赞同，因为我就是这麽做的，虽然比起前人来我还远远不够。但 如果你问一个不熟古典文学或不感兴趣的人，他或许就会跟你说：「为什麽一定要死抱那 些经典？现代文学、外国文学也有很多好东西，而且那些古文和我们当代的生活与文化又 有什麽关系……」这样给你戴一顶「厚古薄今」的帽子。 我想，这或许是出於防卫心理，常人大都不乐见自己的舒适圈被侵犯、质疑，所以总会找 一些理由去堵掉异端。然而黄友棣先生的思想，也未免局限在他们那「传统伦理道德加现 代国族主义」的舒适圈里面；我读他们的回忆录，看他们在革命动乱与抗战浩劫中的经历 与感想，渐渐能理解我们祖父这一代人持正守节、但又无奈上梁不正的情操。国民党失能 失德，共产党翻天覆地，他们也就只能退守自己一方学问的天地，而着述又要顾虑人情世 故，所以也难怪他们的身影与声音，到1990年代以後就渐渐凋零、沉寂下去了。 然而，近年大陆民间兴起「民国热」，许多同胞向往着失落的传统文化与淑世精神，也不 满学院音乐和流行音乐；在这样的情况下，如果有人把黄友棣先生这一系列论着引进大陆 的公共论坛，兴许能焕发一些光彩。 我在图书馆也读了他的《中国风格和声与作曲》，据说这是一本很有名的作曲教范，不过 我现在乐理知识和技能还不够，啃不下去，立此存照，来日当再研读。 贴几段笔记，以备查考： 《乐风泱泱》 〈唐宋诗词合唱曲中的诗乐合一〉解说了许多术语与概念。 〈抗战歌曲之分析〉谈了抗战时期歌词的缺失：「诗人自由创作的歌词，本来可以摆脱按 谱填词的种种束缚；但诗人常用《诗经》的雅颂句法为范本，使词藻艰深，字韵欠响喨， 句法里充溢着书卷气息。诗人作出文绉绉的词，乐人则配以西洋风味的曲；这是由於经验 尚浅之故。要使歌词具有文学价值而且口语化，要使乐曲具有艺术价值而且中国化；还要 走一段很长的路。」（页274）可惜他没细讲当时、後来比较好的作品（如〈旗正飘飘〉 ）是好在哪里、怎麽个好法。 《乐谷鸣泉》 〈俚语歌曲之检讨〉、〈应用歌曲之编作〉谈到广告歌、活动歌曲的歌词作法。 《乐圃长春》 〈中词西曲〉将许多随意找西洋曲来填中文词的人批为「乞儿的性格、扒手的作风、任性 的行为、忘本的习惯」，他未指明是艺术歌曲还是流行歌曲，但想来都有，而流行歌较多 。并不是反对中词西曲，而是反对粗糙草率与不知长进。 〈韦瀚章先生的歌词创作〉引述了韦瀚章归纳的三项作词原则：「一、声调和谐悦耳，以 加强音乐效果。二、句度长短相间，以避去呆滞句法。三、押韵恰称词情，使词与乐更配 合。」和前人、今人说的好像也没什麽不同。为什麽呢？因为声韵的基本原则的确就是这 麽简单，几句话就可以讲完了。然而韦先生在此没有讲到「结构」的问题。我以为辞章的 结构也要能与乐章相称，方为圆满；黄先生也未谈到这一层。 〈抗战期中的乐教工作并怀念创作歌词的诗人们〉，回忆他们当时的创作与教学景况，可 与〈抗战歌曲之分析〉合看。 《乐境花开》 〈从乐教立场分析诗经里的「淫诗」〉，如前所述，是一篇能带入音乐观念来重述《诗经 》的讲义，且有对照宋词与今天流传的民歌。他多处将诗中的「兮」「有」等虚字剔除， 展示其核心的简单面目，说明：如果没有这些具节奏的虚字形成音乐美，那歌词也就没什 麽可观的。 可惜他并没有连系到〈抗战歌曲之分析〉中对时人滥以雅颂句法作歌的批评；只要稍微再 开展一下，我们就可以循此得出一个简单的结论：现代新音乐的歌词如果还用「兮」「夫 」等等《诗经》时代的虚字（不少人还把它填成实字，甚至用在强拍），那就是食古不化 。只要再多讲几段，他就可以整理出今天作词作曲，应该怎麽筛选这些句法，又该如何与 乐句相合的！ 忘记是在哪里 引用了唐宪宗元和年间的《元和韵谱》：「平声哀而安，上声厉而举，去声轻而远，入声 直而促」与明朝释真空的《玉钥匙歌诀》：「平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分 明哀远道，入声短促急收藏」说明旋律和声调配合的问题。很多老师、书籍都有引过这两 首讲四声的口诀，但一般人若没修过中文系课程，可能就没听过。那到底这旋律和声调要 怎麽配合？黄先生没有详细去讲，但其实也不须细讲，唱起来感觉对，不要太难懂或招致 误解，也就是了。真的。 -- 　　「－－仁爱国中真的是一个很好的学校，它的校规不太严，让我们有自己的空间， 发展属於自己的专长与兴趣，以及各式各样的观念。」这段话可以有很多种解释。 http://sites.google.com/site/youtien/ --

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