御花園、彼得與狼－豢養慈悲中的血腥 當狂熱的腳步由書寫個人的蟬想、包圍發展至集體秩序反芻的御花園與彼得與狼時，整張 夏 狂熱的創作概念高度頓時拉高許多，同時也相對的嚴肅了起來；御花園歌中的貪官污 吏無論古今中外每代皆有，歌詞寫的淺白易懂，將其放諸任何一個時代背景，自有其相對 應的合適人選入座，因此，就不再多加陳述，然而，青峯詭奇的將歌名稱之為「御花園」 ，並以類似阿哥哥歌曲歡樂曲風呈現人民的苦痛、憤怒，反諷的手法玩的淋漓盡致。而這 首歌曲現場演唱版本中隨著歌詞行走至： 烏鴉 也能夠罵別人黑 只顧著頭上盛開的花 卻忘了腳下腐爛的無花果 窮奢極欲的內心化做 蜜糖一樣的嘴唇 玉液瓊漿的生活演成 奉獻犧牲的亢奮 公正無私的法律變身 嚇鳥用的稻草人 生靈塗炭的結局是否 是種巧合的緣份 強盜就躲在城堡 慶祝 他們偉大深遠的計謀 慶祝 舉杯我們身上流的血 慶祝 他們高超演技的成功 慶祝 舉杯我們汗水和眼淚 隨著舞臺上蘇打綠的演出、青峯高舉手臂唱出「慶祝」與舞臺下的觀眾合成一體時，竟然 有著韓熙載夜宴圖迷醉耽溺的錯覺，狂歡中滲著血腥的狂喜與狂悲，集體焦躁不安中嗜血 與黑暗彌漫著，喔！這座「御花園」真的一點都不漂亮。 當我們開始對世態產生質疑悲傷時，宙斯之子Dionysus繼續著他的旅程： Dionysus 讓雷雨下得失去理性，放縱的慾望都解開束縛， 人們的智慧能控制飛禽走獸，卻無法控制自己， 他們都變成了海豚…… 這段口白中的海豚曾經困擾過我一陣子，直到日前在綠吧上PO文－他夏了夏天與蟬想的幸 福阡陌回覆19的意見時才恍然大悟，以「御花園」帶起集體概念狂亂謳歌，透過同為哺乳 類且慣於主從關係羣聚生活的海豚，預告了自喻高等動物的人類身處世間亦無法迴避的羣 眾氛圍盲目、盲從或隨波逐流的無力感及悲哀。（海豚習慣於羣體中有領頭羊的存在，覓 食、遷徙甚至集體自殺性死亡都與領頭羊存在著極大關聯，這點與人類之於偶像崇拜 及造神風潮極為類似）。 口白之後緊接上場的彼得與狼，青峯以慧黠的手法訴說著一個不同於人們所熟悉的普羅高 菲夫（Serge Prokofiev）作品的故事與思維，相當有趣大膽；1936年的彼得與狼講述了 黑白分明，正邪不兩立齊心除惡的故事，那是獻給純真孩子的禮物；2009年的彼得與狼則 呈現了與狼共舞時灰色曖昧的纏綿與血腥快感，成人世界所悠遊的失控跟自我麻痺如影隨 形。 若要尋找隱身於夏 狂熱專輯中魔鬼的臉孔，那就從－御花園及彼得與狼開始吧！御花園 中的魔鬼是集體式的喧鬧沸騰，有上位者志得意滿的狂妄訕笑，也存在著下位者不得其所 的挫折跟憤怒；彼得與狼中的妖魔看似個人，卻直接的告訴了大家這一切都緣自於眾人迷 惑的咎由自取。青峯另一種層次的相對性用法，堆疊結果再反撲於結論。歌詞中的第一段 ： 你渴望拜見菩薩 卻碰到母夜叉 你渴望成為哪吒 卻處處都害怕 oh why……不趕快長大 oh why……只會亂講話 水能載舟亦覆舟 你追求什麼 你盲從什麼 流行距離永恆是最遙遠 你說了什麼 你做了什麼 只聽見月圓時候的狼嚎 「你」泛指了曾經盲目或盲從的你我，因此，我們展開了一段又一段的偶像崇拜與造神運 動－心靈、宗教、流行文化甚至是政治的，每役必與。我們尊敬誰、崇拜誰、接受何種的 思想教育，這些首要目的無非是要讓自己過的更好更傑出，所有好的、壞的在某些時候都 分不清楚了，而我們開始了在慈悲中豢養著被追隨者的對與錯。 當歌詞意向來到了第二段，剎時將主軸變成了羣眾領袖的個人描寫了： 你渴望說得漂亮 卻露出了粗糙 你渴望罵得得體 卻露出了尾巴 oh why……不趕快長大 oh why……只會亂講話 水能載舟亦覆舟 你追求什麼 你盲從什麼 流行距離永恆是最遙遠 你說了什麼 你做了什麼 只聽見月圓時候的狼嚎； 像隻食糞蟲 牠啥也不做 只吃自己長出細菌的糞便 你在陽光下 拿一根蠟燭 你說我娘但我敢說你比我懦弱 人家今天說什麼 你明天就說什麼 還以為自己真有滿腦子的思想 這邊的「你」又是谁呢？是團體中的領頭羊，也可能是曾經為同儕中佼佼者的你我，掌聲 的虛榮自大簇擁著自己心虛心慌不斷前進著，沉醉並說服自己的完美，當這些七彩泡沫以 失控的角度飄向天際，一切能被檢討深思的都不具有重量及意義了；此時，慈悲開始有了 血腥的氣味，而我們也漸漸習慣嗜血的迷狂快感了。 當集體式的瘋魔狂飆著，某層面即意味著思維秩序的崩解與重建，於是第三段的歌詞如是 寫下： 這集體歇斯底里 歇斯底里 歇斯底里 歇斯底里 歇斯底里 歇斯底里 發狂 歇斯底里 歇斯底里 歇斯底里 歇斯底里 水能載舟亦覆舟 你追求什麼 你盲從什麼 等作者死後才肯永恆讚美 你想像什麼 你猜測什麼 別用一根針的眼光看世界 你尋找什麼 你得到什麼 找不到終點也回不到起點 你說了什麼 你做了什麼 只聽見月圓時候的狼嚎 有多少人被熱死？ 集體的焦燥牽動了集體的歇斯底里，瘋魔、衝突、失控、崩解及堆疊，型塑了某種社會運 動與風貌，好壞有之，在理想中豢養信仰，在信仰中豢養慈悲與血腥；善惡不再是恆久的 黑白，取而代之的是模糊的灰，2009年夏天青峯筆下的彼得與狼，我們能介入多深？跳脫 多遠呢？ 至於編曲也很有趣，御花園應該是蘇打綠創作上首次以阿哥哥曲風為編曲基調的作品，以 四次重覆音節急奏鍵盤聲搭配強而有力的鼓聲拉開樂曲序幕，使得御花園一開始便呈現了 某種歡樂中藏匿著戲謔詭異的黑色情調；之後所加入的電吉他、貝斯與銅管樂則一次次的 將綿密的曲式結構推向更為喧鬧的花團錦簇；鍵盤彈奏表現靈動跳躍，這也是阿龔在夏中 表現的最為完整的作品，小威的鼓點以我這個打擊樂的門外漢而言，仍要向其鼓掌稱好， 鼓點搭著青峯的聲線同時狂奔跳動著，從樂理解釋頗有心跳的寫實寫意，代表著集體狂飆 時靈魂與心靈脈動，馨儀的貝斯發揮了在樂曲高速行進時的穩定作用，吉他組的家凱與阿 福則負責將樂曲妝點的更為濃豔奔放，其中那段吉他與鍵盤的纏綿更是精緻好聽，我好喜 歡！有趣的管樂及合音配置，有著拔地而起的突出清亮，很像大眾意見的表態，各有其美 麗與堅持，如此的編曲與詞意表達有趣的形成了反諷的最極致。 彼得與狼的編曲就迷幻多了，有點靈魂樂慣有的搖擺微醺元素，樂器使用配置與御花園類 似，是青峯聲線、小威鼓點與吉他組（阿福、家凱）的聯合演出，開場強烈的鼓聲與激昂 的電吉他帶有奔跑時的速度感，頗有身處山谷急於找尋出口的感覺，鮮活而刺激；青鋒唱 的很放，狼嚎與歇斯底里時略帶神經質的顫抖尾音，處理的極其漂亮且經典，吉他組靈巧 的穿梭於青峯聲音及鼓點之間成為故事背景調性的引導者，尤其是間奏轉調的演譯讓我有 了眾人皆醉的迷幻感，真的很厲害！大合音再次令人驚豔，將此曲帶入更顯失控的集體焦 躁與瘋魔，起了畫龍點睛的效果。 當我決定以豢養慈悲中的血腥作為這篇po文的文案標題，才驚覺到夏 狂熱製作概念是極 其嚴肅沉重的，慈悲能夠被豢養的嗎？就我的觀點它不僅可以且隨時隨地的被允許並存在 著，我們渴望於整體環境的進步與開放，同時冀望自己出類拔萃與眾不同，這些因素構成 了積極向上的社會榮景，但也造就放任慈悲的迷失，最後的結果可能不是快樂的進步；反 轉而來的沉淪、墮落勢必更為恐怖，這種悲傷隨著陳水扁先生背影的離去更為沉重了！ --

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