御花园、彼得与狼－豢养慈悲中的血腥 当狂热的脚步由书写个人的蝉想、包围发展至集体秩序反刍的御花园与彼得与狼时，整张 夏 狂热的创作概念高度顿时拉高许多，同时也相对的严肃了起来；御花园歌中的贪官污 吏无论古今中外每代皆有，歌词写的浅白易懂，将其放诸任何一个时代背景，自有其相对 应的合适人选入座，因此，就不再多加陈述，然而，青峯诡奇的将歌名称之为「御花园」 ，并以类似阿哥哥歌曲欢乐曲风呈现人民的苦痛、愤怒，反讽的手法玩的淋漓尽致。而这 首歌曲现场演唱版本中随着歌词行走至： 乌鸦 也能够骂别人黑 只顾着头上盛开的花 却忘了脚下腐烂的无花果 穷奢极欲的内心化做 蜜糖一样的嘴唇 玉液琼浆的生活演成 奉献牺牲的亢奋 公正无私的法律变身 吓鸟用的稻草人 生灵涂炭的结局是否 是种巧合的缘份 强盗就躲在城堡 庆祝 他们伟大深远的计谋 庆祝 举杯我们身上流的血 庆祝 他们高超演技的成功 庆祝 举杯我们汗水和眼泪 随着舞台上苏打绿的演出、青峯高举手臂唱出「庆祝」与舞台下的观众合成一体时，竟然 有着韩熙载夜宴图迷醉耽溺的错觉，狂欢中渗着血腥的狂喜与狂悲，集体焦躁不安中嗜血 与黑暗弥漫着，喔！这座「御花园」真的一点都不漂亮。 当我们开始对世态产生质疑悲伤时，宙斯之子Dionysus继续着他的旅程： Dionysus 让雷雨下得失去理性，放纵的慾望都解开束缚， 人们的智慧能控制飞禽走兽，却无法控制自己， 他们都变成了海豚…… 这段口白中的海豚曾经困扰过我一阵子，直到日前在绿吧上PO文－他夏了夏天与蝉想的幸 福阡陌回覆19的意见时才恍然大悟，以「御花园」带起集体概念狂乱讴歌，透过同为哺乳 类且惯於主从关系羣聚生活的海豚，预告了自喻高等动物的人类身处世间亦无法回避的羣 众氛围盲目、盲从或随波逐流的无力感及悲哀。（海豚习惯於羣体中有领头羊的存在，觅 食、迁徙甚至集体自杀性死亡都与领头羊存在着极大关联，这点与人类之於偶像崇拜 及造神风潮极为类似）。 口白之後紧接上场的彼得与狼，青峯以慧黠的手法诉说着一个不同於人们所熟悉的普罗高 菲夫（Serge Prokofiev）作品的故事与思维，相当有趣大胆；1936年的彼得与狼讲述了 黑白分明，正邪不两立齐心除恶的故事，那是献给纯真孩子的礼物；2009年的彼得与狼则 呈现了与狼共舞时灰色暧昧的缠绵与血腥快感，成人世界所悠游的失控跟自我麻痹如影随 形。 若要寻找隐身於夏 狂热专辑中魔鬼的脸孔，那就从－御花园及彼得与狼开始吧！御花园 中的魔鬼是集体式的喧闹沸腾，有上位者志得意满的狂妄讪笑，也存在着下位者不得其所 的挫折跟愤怒；彼得与狼中的妖魔看似个人，却直接的告诉了大家这一切都缘自於众人迷 惑的咎由自取。青峯另一种层次的相对性用法，堆叠结果再反扑於结论。歌词中的第一段 ： 你渴望拜见菩萨 却碰到母夜叉 你渴望成为哪吒 却处处都害怕 oh why……不赶快长大 oh why……只会乱讲话 水能载舟亦覆舟 你追求什麽 你盲从什麽 流行距离永恒是最遥远 你说了什麽 你做了什麽 只听见月圆时候的狼嚎 「你」泛指了曾经盲目或盲从的你我，因此，我们展开了一段又一段的偶像崇拜与造神运 动－心灵、宗教、流行文化甚至是政治的，每役必与。我们尊敬谁、崇拜谁、接受何种的 思想教育，这些首要目的无非是要让自己过的更好更杰出，所有好的、坏的在某些时候都 分不清楚了，而我们开始了在慈悲中豢养着被追随者的对与错。 当歌词意向来到了第二段，刹时将主轴变成了羣众领袖的个人描写了： 你渴望说得漂亮 却露出了粗糙 你渴望骂得得体 却露出了尾巴 oh why……不赶快长大 oh why……只会乱讲话 水能载舟亦覆舟 你追求什麽 你盲从什麽 流行距离永恒是最遥远 你说了什麽 你做了什麽 只听见月圆时候的狼嚎； 像只食粪虫 牠啥也不做 只吃自己长出细菌的粪便 你在阳光下 拿一根蜡烛 你说我娘但我敢说你比我懦弱 人家今天说什麽 你明天就说什麽 还以为自己真有满脑子的思想 这边的「你」又是谁呢？是团体中的领头羊，也可能是曾经为同侪中佼佼者的你我，掌声 的虚荣自大簇拥着自己心虚心慌不断前进着，沉醉并说服自己的完美，当这些七彩泡沫以 失控的角度飘向天际，一切能被检讨深思的都不具有重量及意义了；此时，慈悲开始有了 血腥的气味，而我们也渐渐习惯嗜血的迷狂快感了。 当集体式的疯魔狂飙着，某层面即意味着思维秩序的崩解与重建，於是第三段的歌词如是 写下： 这集体歇斯底里 歇斯底里 歇斯底里 歇斯底里 歇斯底里 歇斯底里 发狂 歇斯底里 歇斯底里 歇斯底里 歇斯底里 水能载舟亦覆舟 你追求什麽 你盲从什麽 等作者死後才肯永恒赞美 你想像什麽 你猜测什麽 别用一根针的眼光看世界 你寻找什麽 你得到什麽 找不到终点也回不到起点 你说了什麽 你做了什麽 只听见月圆时候的狼嚎 有多少人被热死？ 集体的焦燥牵动了集体的歇斯底里，疯魔、冲突、失控、崩解及堆叠，型塑了某种社会运 动与风貌，好坏有之，在理想中豢养信仰，在信仰中豢养慈悲与血腥；善恶不再是恒久的 黑白，取而代之的是模糊的灰，2009年夏天青峯笔下的彼得与狼，我们能介入多深？跳脱 多远呢？ 至於编曲也很有趣，御花园应该是苏打绿创作上首次以阿哥哥曲风为编曲基调的作品，以 四次重覆音节急奏键盘声搭配强而有力的鼓声拉开乐曲序幕，使得御花园一开始便呈现了 某种欢乐中藏匿着戏谑诡异的黑色情调；之後所加入的电吉他、贝斯与铜管乐则一次次的 将绵密的曲式结构推向更为喧闹的花团锦簇；键盘弹奏表现灵动跳跃，这也是阿龚在夏中 表现的最为完整的作品，小威的鼓点以我这个打击乐的门外汉而言，仍要向其鼓掌称好， 鼓点搭着青峯的声线同时狂奔跳动着，从乐理解释颇有心跳的写实写意，代表着集体狂飙 时灵魂与心灵脉动，馨仪的贝斯发挥了在乐曲高速行进时的稳定作用，吉他组的家凯与阿 福则负责将乐曲妆点的更为浓艳奔放，其中那段吉他与键盘的缠绵更是精致好听，我好喜 欢！有趣的管乐及合音配置，有着拔地而起的突出清亮，很像大众意见的表态，各有其美 丽与坚持，如此的编曲与词意表达有趣的形成了反讽的最极致。 彼得与狼的编曲就迷幻多了，有点灵魂乐惯有的摇摆微醺元素，乐器使用配置与御花园类 似，是青峯声线、小威鼓点与吉他组（阿福、家凯）的联合演出，开场强烈的鼓声与激昂 的电吉他带有奔跑时的速度感，颇有身处山谷急於找寻出口的感觉，鲜活而刺激；青锋唱 的很放，狼嚎与歇斯底里时略带神经质的颤抖尾音，处理的极其漂亮且经典，吉他组灵巧 的穿梭於青峯声音及鼓点之间成为故事背景调性的引导者，尤其是间奏转调的演译让我有 了众人皆醉的迷幻感，真的很厉害！大合音再次令人惊艳，将此曲带入更显失控的集体焦 躁与疯魔，起了画龙点睛的效果。 当我决定以豢养慈悲中的血腥作为这篇po文的文案标题，才惊觉到夏 狂热制作概念是极 其严肃沉重的，慈悲能够被豢养的吗？就我的观点它不仅可以且随时随地的被允许并存在 着，我们渴望於整体环境的进步与开放，同时冀望自己出类拔萃与众不同，这些因素构成 了积极向上的社会荣景，但也造就放任慈悲的迷失，最後的结果可能不是快乐的进步；反 转而来的沉沦、堕落势必更为恐怖，这种悲伤随着陈水扁先生背影的离去更为沉重了！ --

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