他夏了夏天與蟬想的幸福阡陌 引言︰ 關於酒神Dionysus(Dionysus) 十九世紀中，有一個令人關注的觀點，那就是尼采所寫之《悲劇的誕生》。尼采認為希臘 悲劇是兩種成分的結合，一個是古典主義中太陽神阿波羅(Apollo)－〈秩序、和諧與節製 〉的形式，尼采認為這些形式是外在的，另一個是野性和瘋狂的酒神Dionysus(Dionysus) ，則主要是提供感情的體驗或靈感。阿波羅從蘇格拉底以來，在理性的提倡下，漸漸地成 為主流地位。在阿波羅的五光十射的魅力下，酒神似乎如希臘神話中所形容的那樣，是宙 斯之子，卻被稱為外來的神、被放逐的神。 誰是Dionysus酒神呢？她是相對於光明理性的太陽阿波羅神，而葡萄酒神主感性、多采多 姿的人生，她是豐碩生命的名詞。酒神戴奧尼索斯（Dionysos）是古希臘神話裡極其重要 的精神之一。他時常頭上戴著葡萄藤蔓環繞的頭冠，手中擎著盛滿的酒杯，醉態酩酊，身 邊陪伴著半人半獸性欲旺盛的薩弟兒（Satyre）和美麗優雅性感的水仙，陶醉搖晃於非理 性的迷狂世界。尼采的超人哲學，使酒神文化與阿波羅的日神文化並駕齊驅，構成衣冠文 物創造的兩大動力。日神是光明、理性、秩序、合諧、周密的分析與冷靜思考；酒神恰恰 相反，酒神是非理性與感官的狂暴冒險，是郁黯心靈與官能狂歡的對話，是內在深邃不可 知的自我鬼魅般的迸現，是秩序世界的顛覆與瓦解，是近乎瘋狂的人性潛能的燃燒。 太陽神阿波羅，每一個清晨，盡責地駕著黃金馬車，從他住在的岱爾菲（Delphi）萬山之 間升起。他好像從不偷懶，從不爽約，他永遠信守人間的諾言，它使萬事萬物都在他輝煌 的明亮光線照耀裡，沒有出軌，也沒有意外。 日神使我想到每一天早起、按時打卡上班 、有條理、奉公守法的好公民。 酒神出生時母親被宙斯原配希拉（Hera）陷害，希拉也詛咒這個新生的嬰兒「跛足」「瘸 腿」，一生在顛簸的半瘋狂狀態。 古希臘文的「戴奧尼索斯」有「瘸腿」的意思，但也 許更深的寓意是喝酒之後的迷狂顛倒、步履蹣跚。 迷狂是一種詛咒嗎？或者，迷狂更是一種狂喜的祝福？ 酒神一出生，帶著諸神的鬥爭，帶著諸神的詛咒與寵愛。母親慘死，天後忌恨震怒，父親 割開大腿，以血肉喂養寵愛，赫美斯一心呵護，送到森林水仙處，美麗水仙環繞，酒神備 受疼愛。 酒神在寵愛與詛咒中長大，像酒帶給人類的狂喜與沉痛、歡快與憂傷。 上述酒神的簡介與論點摘錄自兩篇文章 http://blog.xuite.net/seasader/learn/4494168#trackback http://tw.myblog.yahoo.com/jw!8fgcx2WBERqXD4dS0HU_Sj8hWQ--/article?mid=1211 酒神Dionysus(Dionysus)是蘇打綠夏 狂熱專輯創作概念的骨血，從穿插於歌曲行進間的 三段口白即可看出這張作品的意圖，充滿著熱度的狂放、恣情、恣意的罔顧一切去實踐著 某種生活面向，快樂悲傷、道德與背德、莊重與輕蔑、罪惡與寬恕、辜負及守候等行為的 背後基本上都帶著些悲愴的偉大；醜惡及完美成就了生命的豐盛與完整。 從第一段的掌聲落下及他夏了夏天即巧妙的鋪設著光明中隱約的不協調－詭異的幸福錯覺 ，在透過英文詩口白︰ Dionysus 走過北回歸線，掀起痛苦和狂喜， 人們隨著身體的發展，精神和心靈卻逐漸萎縮。 隔著葡萄的氣味，就要下雨了…… 整個樂章急轉直下的來到蟬想的幸福幻滅及歇斯底裡，串聯成一幕類似西方戲劇的報幕序 曲與幕啟後主章陳述，有趣的敘述手法。掌聲落下的看法已於日前簡略的談過了，請見︰ http://tieba.baidu.com/f?kz=902497752 他夏了夏天，聽的第一個感覺是青峯戀愛了，腦中閃過愛戀中雅痞為著對方努力向上的畫 面（雅痞的身份與現在的青峯極其相似），滿載希望與快樂的忙碌中有著滿滿的幸福；不 論從曲式、詞意及主唱大人的嗓音都洋溢著光明、跳躍的欣喜與快樂，這也是我認為青峯 在整張夏 狂熱專輯表現的最鬆與最放的歌曲了，歌曲本身沒有忽高忽低的轉音，它的難 度即在飛揚輕盈及恰到好處的放。聆聽當下整顆心就莫名的跟著飛了起來，朗朗晴空般舒 服，雖然通俗，但卻是一首百分之百關於夏天描述的寫時（實）又寫意的佳作。歌詞正面 充滿希望，它可以是真實生活於社會各界的人們，安樂知足的為著家庭與責任不畏辛勞的 努力著，前進著，而這些正是人們所追求的美夢，夢的結束與開始，代表著這些人們週而 復始的每一天，因此，那段串聯四季概念的旋律巧妙的置放其中，無形中有著牽引的效果 ；但歌詞中引用的是〞他和他〞，即使在蘇打志中青峯也提到這是一個知足的父（母）的 故事，「他」是第三人稱的單一性別（在台灣是如此解釋的），「一個」則是單數的文字 表述，有些不對稱的語法似乎想說些什么，卻話到嘴邊又遲疑的壓下了，而該曲的MV很聰 明並巧妙將這懸念轉為對群體的描寫與鼓舞，避開了些容易引起困擾的話題；好奇的打粉 們請自行參透了。 本曲家凱的電吉他與小威的鼓點配上阿龔的keyboard表現精彩，很跳的手法喔﹗帶著些搖 擺樂的歡樂與青峯鬆放兼容的唱腔交相輝映成滿溢幸福的神采飛揚。 隨著酒神Dionysus 走過北回歸線，剎那間將幸福的容貌一分為二，以北回歸線區隔了「 溫帶」和「熱帶」，用以承接春、夏季節交替並呼應著下一首歌「蟬想」毀敗幸福與「他 夏了夏天」建構幸福的兩極對照，再用隔著葡萄的氣味，就要下雨了……帶出了情感與官 能發酵過後的「殘想」，絕妙的引子，我真的很喜歡。 蟬想－殘想，毀敗幸福的禪想 每次看青峯演唱蟬想時，都會被他那抖動彷如蟬翼的手指表情及繃緊的身軀吸引住，他用 著極為神經質的唱法勾動著現場觀眾一起墜入毀敗幸福的盲目瘋狂，我喜歡蟬想音樂結構 的飽滿度，喜歡歌詞中關於假面情人心境的潰敗書寫，濃豔性感的貪歡中有著淌血悲鳴， 驚心動魄﹗ 整首歌是以蝴蝶夫人為故事背景出發,但主角不是大家所認定為愛痴狂最後殉情的女主角 秋秋桑（蝴蝶夫人）,反而是以那位負心漢平克頓為主軸去描述一個愛情叛徒,在其開始背 離愛情時的盲目,與事過境遷後的蒼白,自比為蟬,依附在一棵名為愛情的樹種上,一眼望去 花園風景著實美麗燦爛,所以開始了一趟又一趟的尋愛旅程,殊不知蟬的生命卻只有短短數 天,浪費了自己的生命,同時也辜負了最初曾經觸動心靈的浪漫與真誠,這是一個愛情背叛 者生命中的謅歌,唉！ 絕望的秋秋桑以自盡模式成就了這段她曾擁有的美麗幸福，一切關乎愛情的記憶好的、壞 的就此封存，把千夫所指的議論全部給了平克頓形銷骨立，施受之間某種幸福形式出現了 ；平克頓的負心成就了蝴蝶夫人毀敗的幸福，蝴蝶夫人則以死亡的美麗確立了平克頓的另 一種幸福毀滅。 某個夏天 一座花園 沾滿塵土的翅膀 那棵名以為我的樹 招惹了一陣蟬榻 春天泛濫的痕跡 淪喪的溫床 植物中的楓樹其實就是槭ㄘㄨ＼樹科，正是我們常說的靑楓；青峯一開始即巧妙的運用諧 音法寫出了身為被沾惹者的冷靜觀察與無奈，用以對照出他在眾多關注下渴望低調自由的 尷尬與不自由；他不願涉入其中的心態某些層面也接近了平克頓負心後的遠走高飛，所以 ，當他以負心漢的角度入詞，也就不足為奇了。 我不懂吉他技法,管弦樂較熟悉,但我不得不誇讚家凱在蟬想中出色的電吉他,一路聽下來 就是勾人,轉音漂亮,跟蝴蝶夫人中那個負心漢的心理狀態很契合,複雜,矛盾終至歇斯底裡 .對應青峯筆下的那個男人,或許,他真的曾經愛過每個蝴蝶夫人的化身,所以才會有此歌詞 -愛呀,弄污了一個又一個胸膛,粉飾魔鬼的幻想.他稱自己是魔鬼,看著魔鬼的心靈對話,有 些另類的想法. 普契尼哥劇蝴蝶夫人的世界,從劇情到音樂編寫,一以貫之.劇情或許通俗,我們也大都習慣 了以蝴蝶夫人的角度去看待相對是惡的負心漢,所以,我們或許真的忽略了去了解一個忙於 追求一段又一段感情(愛情)卻依然找不到使其安定下來的人的心態,他可能真是風流了,但 更多時候應是處在極度空虛及恐慌的渡過的,這種描述會比我們所熟悉的蝴蝶夫人更加精 彩複雜且有趣. 蟬想很難唱也很難彈,高高低低的轉音呼應了歌詞中主人翁的心理轉折,他或許冷眼看待了 蝴蝶夫人在愛情中的白費等待,但他更理解自己泅泳於愛情國度時的自私與殘忍,而在理解 之餘卻又什麼都做了的不負責任,這是編曲的精妙,這首歌曲家凱的電吉他主宰了它的風貌 ,他以電吉他的冰冷投射了關於蝴蝶夫人的淡漠,以高亢激情的電吉他將背德推至無可原諒 的歇斯底裡終至瘋狂. 幕起了，酒神的腳步一步步的向著酷熱境地走著，當滿載幸福希望的他夏了夏天，遙望著 毀敗幸福悲愴的蟬想，卻依然有著無眠者的守候 溫柔，漫步幸福阡陌縱橫之間，我們得小心翼翼的走著。 --

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