他夏了夏天与蝉想的幸福阡陌 引言︰ 关於酒神Dionysus(Dionysus) 十九世纪中，有一个令人关注的观点，那就是尼采所写之《悲剧的诞生》。尼采认为希腊 悲剧是两种成分的结合，一个是古典主义中太阳神阿波罗(Apollo)－〈秩序、和谐与节制 〉的形式，尼采认为这些形式是外在的，另一个是野性和疯狂的酒神Dionysus(Dionysus) ，则主要是提供感情的体验或灵感。阿波罗从苏格拉底以来，在理性的提倡下，渐渐地成 为主流地位。在阿波罗的五光十射的魅力下，酒神似乎如希腊神话中所形容的那样，是宙 斯之子，却被称为外来的神、被放逐的神。 谁是Dionysus酒神呢？她是相对於光明理性的太阳阿波罗神，而葡萄酒神主感性、多采多 姿的人生，她是丰硕生命的名词。酒神戴奥尼索斯（Dionysos）是古希腊神话里极其重要 的精神之一。他时常头上戴着葡萄藤蔓环绕的头冠，手中擎着盛满的酒杯，醉态酩酊，身 边陪伴着半人半兽性欲旺盛的萨弟儿（Satyre）和美丽优雅性感的水仙，陶醉摇晃於非理 性的迷狂世界。尼采的超人哲学，使酒神文化与阿波罗的日神文化并驾齐驱，构成衣冠文 物创造的两大动力。日神是光明、理性、秩序、合谐、周密的分析与冷静思考；酒神恰恰 相反，酒神是非理性与感官的狂暴冒险，是郁黯心灵与官能狂欢的对话，是内在深邃不可 知的自我鬼魅般的迸现，是秩序世界的颠覆与瓦解，是近乎疯狂的人性潜能的燃烧。 太阳神阿波罗，每一个清晨，尽责地驾着黄金马车，从他住在的岱尔菲（Delphi）万山之 间升起。他好像从不偷懒，从不爽约，他永远信守人间的诺言，它使万事万物都在他辉煌 的明亮光线照耀里，没有出轨，也没有意外。 日神使我想到每一天早起、按时打卡上班 、有条理、奉公守法的好公民。 酒神出生时母亲被宙斯原配希拉（Hera）陷害，希拉也诅咒这个新生的婴儿「跛足」「瘸 腿」，一生在颠簸的半疯狂状态。 古希腊文的「戴奥尼索斯」有「瘸腿」的意思，但也 许更深的寓意是喝酒之後的迷狂颠倒、步履蹒跚。 迷狂是一种诅咒吗？或者，迷狂更是一种狂喜的祝福？ 酒神一出生，带着诸神的斗争，带着诸神的诅咒与宠爱。母亲惨死，天後忌恨震怒，父亲 割开大腿，以血肉喂养宠爱，赫美斯一心呵护，送到森林水仙处，美丽水仙环绕，酒神备 受疼爱。 酒神在宠爱与诅咒中长大，像酒带给人类的狂喜与沉痛、欢快与忧伤。 上述酒神的简介与论点摘录自两篇文章 http://blog.xuite.net/seasader/learn/4494168#trackback http://tw.myblog.yahoo.com/jw!8fgcx2WBERqXD4dS0HU_Sj8hWQ--/article?mid=1211 酒神Dionysus(Dionysus)是苏打绿夏 狂热专辑创作概念的骨血，从穿插於歌曲行进间的 三段口白即可看出这张作品的意图，充满着热度的狂放、恣情、恣意的罔顾一切去实践着 某种生活面向，快乐悲伤、道德与背德、庄重与轻蔑、罪恶与宽恕、辜负及守候等行为的 背後基本上都带着些悲怆的伟大；丑恶及完美成就了生命的丰盛与完整。 从第一段的掌声落下及他夏了夏天即巧妙的铺设着光明中隐约的不协调－诡异的幸福错觉 ，在透过英文诗口白︰ Dionysus 走过北回归线，掀起痛苦和狂喜， 人们随着身体的发展，精神和心灵却逐渐萎缩。 隔着葡萄的气味，就要下雨了…… 整个乐章急转直下的来到蝉想的幸福幻灭及歇斯底里，串联成一幕类似西方戏剧的报幕序 曲与幕启後主章陈述，有趣的叙述手法。掌声落下的看法已於日前简略的谈过了，请见︰ http://tieba.baidu.com/f?kz=902497752 他夏了夏天，听的第一个感觉是青峯恋爱了，脑中闪过爱恋中雅痞为着对方努力向上的画 面（雅痞的身份与现在的青峯极其相似），满载希望与快乐的忙碌中有着满满的幸福；不 论从曲式、词意及主唱大人的嗓音都洋溢着光明、跳跃的欣喜与快乐，这也是我认为青峯 在整张夏 狂热专辑表现的最松与最放的歌曲了，歌曲本身没有忽高忽低的转音，它的难 度即在飞扬轻盈及恰到好处的放。聆听当下整颗心就莫名的跟着飞了起来，朗朗晴空般舒 服，虽然通俗，但却是一首百分之百关於夏天描述的写时（实）又写意的佳作。歌词正面 充满希望，它可以是真实生活於社会各界的人们，安乐知足的为着家庭与责任不畏辛劳的 努力着，前进着，而这些正是人们所追求的美梦，梦的结束与开始，代表着这些人们周而 复始的每一天，因此，那段串联四季概念的旋律巧妙的置放其中，无形中有着牵引的效果 ；但歌词中引用的是〞他和他〞，即使在苏打志中青峯也提到这是一个知足的父（母）的 故事，「他」是第三人称的单一性别（在台湾是如此解释的），「一个」则是单数的文字 表述，有些不对称的语法似乎想说些什么，却话到嘴边又迟疑的压下了，而该曲的MV很聪 明并巧妙将这悬念转为对群体的描写与鼓舞，避开了些容易引起困扰的话题；好奇的打粉 们请自行参透了。 本曲家凯的电吉他与小威的鼓点配上阿龚的keyboard表现精彩，很跳的手法喔﹗带着些摇 摆乐的欢乐与青峯松放兼容的唱腔交相辉映成满溢幸福的神采飞扬。 随着酒神Dionysus 走过北回归线，刹那间将幸福的容貌一分为二，以北回归线区隔了「 温带」和「热带」，用以承接春、夏季节交替并呼应着下一首歌「蝉想」毁败幸福与「他 夏了夏天」建构幸福的两极对照，再用隔着葡萄的气味，就要下雨了……带出了情感与官 能发酵过後的「残想」，绝妙的引子，我真的很喜欢。 蝉想－残想，毁败幸福的禅想 每次看青峯演唱蝉想时，都会被他那抖动彷如蝉翼的手指表情及绷紧的身躯吸引住，他用 着极为神经质的唱法勾动着现场观众一起坠入毁败幸福的盲目疯狂，我喜欢蝉想音乐结构 的饱满度，喜欢歌词中关於假面情人心境的溃败书写，浓艳性感的贪欢中有着淌血悲鸣， 惊心动魄﹗ 整首歌是以蝴蝶夫人为故事背景出发,但主角不是大家所认定为爱痴狂最後殉情的女主角 秋秋桑（蝴蝶夫人）,反而是以那位负心汉平克顿为主轴去描述一个爱情叛徒,在其开始背 离爱情时的盲目,与事过境迁後的苍白,自比为蝉,依附在一棵名为爱情的树种上,一眼望去 花园风景着实美丽灿烂,所以开始了一趟又一趟的寻爱旅程,殊不知蝉的生命却只有短短数 天,浪费了自己的生命,同时也辜负了最初曾经触动心灵的浪漫与真诚,这是一个爱情背叛 者生命中的诌歌,唉！ 绝望的秋秋桑以自尽模式成就了这段她曾拥有的美丽幸福，一切关乎爱情的记忆好的、坏 的就此封存，把千夫所指的议论全部给了平克顿形销骨立，施受之间某种幸福形式出现了 ；平克顿的负心成就了蝴蝶夫人毁败的幸福，蝴蝶夫人则以死亡的美丽确立了平克顿的另 一种幸福毁灭。 某个夏天 一座花园 沾满尘土的翅膀 那棵名以为我的树 招惹了一阵蝉榻 春天泛滥的痕迹 沦丧的温床 植物中的枫树其实就是槭ㄘㄨ＼树科，正是我们常说的靑枫；青峯一开始即巧妙的运用谐 音法写出了身为被沾惹者的冷静观察与无奈，用以对照出他在众多关注下渴望低调自由的 尴尬与不自由；他不愿涉入其中的心态某些层面也接近了平克顿负心後的远走高飞，所以 ，当他以负心汉的角度入词，也就不足为奇了。 我不懂吉他技法,管弦乐较熟悉,但我不得不夸赞家凯在蝉想中出色的电吉他,一路听下来 就是勾人,转音漂亮,跟蝴蝶夫人中那个负心汉的心理状态很契合,复杂,矛盾终至歇斯底里 .对应青峯笔下的那个男人,或许,他真的曾经爱过每个蝴蝶夫人的化身,所以才会有此歌词 -爱呀,弄污了一个又一个胸膛,粉饰魔鬼的幻想.他称自己是魔鬼,看着魔鬼的心灵对话,有 些另类的想法. 普契尼哥剧蝴蝶夫人的世界,从剧情到音乐编写,一以贯之.剧情或许通俗,我们也大都习惯 了以蝴蝶夫人的角度去看待相对是恶的负心汉,所以,我们或许真的忽略了去了解一个忙於 追求一段又一段感情(爱情)却依然找不到使其安定下来的人的心态,他可能真是风流了,但 更多时候应是处在极度空虚及恐慌的渡过的,这种描述会比我们所熟悉的蝴蝶夫人更加精 彩复杂且有趣. 蝉想很难唱也很难弹,高高低低的转音呼应了歌词中主人翁的心理转折,他或许冷眼看待了 蝴蝶夫人在爱情中的白费等待,但他更理解自己泅泳於爱情国度时的自私与残忍,而在理解 之余却又什麽都做了的不负责任,这是编曲的精妙,这首歌曲家凯的电吉他主宰了它的风貌 ,他以电吉他的冰冷投射了关於蝴蝶夫人的淡漠,以高亢激情的电吉他将背德推至无可原谅 的歇斯底里终至疯狂. 幕起了，酒神的脚步一步步的向着酷热境地走着，当满载幸福希望的他夏了夏天，遥望着 毁败幸福悲怆的蝉想，却依然有着无眠者的守候 温柔，漫步幸福阡陌纵横之间，我们得小心翼翼的走着。 --

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