資質駑鈍，想試著來翻譯一下 請別見怪 ※ 引述《youtien (大叮噹)》之銘言： : 回Desertshield： : 在樂評板上回這政治文應該是會滿令人不快的。不過你簡單地把我劃歸大中 : 國藍營，簡單地認為我就是傲慢地岐視台灣本土文化，這是太簡單的誤解。說我 : 是批鬥閃靈，恰與事實相反。我是在肯認他們這股力量。 你撕裂族群 : 我的政治立場，是不支持任何一個政黨，但要求明辨各重要黨派的德性與力 : 量；在藝術上我有我支持的類型與路線，但對不同道的，如閃靈，我感到他們有 : 力且有成就，當然也要正視。正視不代表支持也不代表批鬥，而是為了完善自己 : 的認識。 我是理性的中間選民 : 我的族群認同也在中華（我完全清楚中華民族是二十世紀才塑造出來的概念 : ，這表示我可以自由發展它而不是被既定的框架所限），血緣上確是外省第三代 : ，但你要簡單刻板地認我是深藍那又錯了。我從中學看布袋戲、大學聽台語客語 : 歌開始，就很重視這些「台灣文化」，因為我在其中發現許多國語環境未能提供 : 的、傳統漢文化的內涵，我覺得透過那些「土」的、「台」的東西，更能親近中 : 華文化及我漢族的祖靈。漢族的祖靈，在於漢語漢字；我生長就學的年代，主流 : 社會對方言也早就不再岐視、至少是不敢再歧視了。所以我的中國意識不是貶低 : 台灣，而是對你來說或許更可惡的尊重、包含台灣，因為你一定認為這就有所過 : 濾、扭曲了嘛。唱「中國文化是台灣文化的一部份」之人，是否也有過濾、扭曲 : ，只保留他要肯定和要批鬥的部份呢？如欲求好，不應如此；而我也是要求好的 : 。 我是理性的中間選民，你不要用民粹的方式來批鬥我 我把你當人看，所以不要再撕裂族群了 : 我與大陸同學談台灣政治時，也從來不說台獨的壞話，而是盡量說明那種種 : 台灣意識的由來、歷史認知的差異，辨正教科書上的扭曲，以求對台獨的力量─ : ─物質上與精神上的──得一適度的理解。在簡單刻板的層次上，台獨意識傾向 : 貶低、否定我的先人、我的文化認同，深層裡則提出一些標準，要我照它的意向 : 去做才算台灣人，這樣，我當然沒有理由違心去支持它；但我也無須敵視、仇視 : ，相反的，我認為這正視台灣的資產與籌碼，更能對中華文化長期提出挑戰與刺 : 激，讓有志者得以除弊而增益。我認為，對待一套不與自己友好的意識型態，不 : 要想去壓制、貶低、消滅它，而是要把自己發展健全，這樣你自然不會怕它，甚 : 至還能讓它為你所用，如對香港、大陸的朋友談台語歌。 台灣意識就像大便一樣，用的好就能拿來當肥料，你自然不會嫌它臭 : 你認為我自以為我所習古文雅正，高於閃靈所創嗎？我後來正是逐漸在修正 : 這類見解。以你所習的經典為唯一正宗當然是錯誤的，但是，緊抓自我意識或本 : 土意識，「我們有我們的玩法」，因為它基於本土、忠於自我就說他好，不容貶 : 抑，我也不認為是健康的態度。要評判，還是要進到作品裡面看它的情感、訴求 : 與技法等等。很多敵視中國傳統文化的人，往往貶低經典說它只是因為符合統治 : 者所需才被拱為經典，而置其文藝於不顧。我希望你不是如此，因為這樣的獨派 : 不足畏。 『由此觀之，我先前以古典的文言標準，認為閃靈歌詞不通順，或也是緣墓求魚 （遇到他們改用此字較佳）了。他們是自己搞了一套文言，自創了一套語法，反正 有音樂可以完成意念的表露，也不必在乎遵守典範；這樣要論標準或通順的話，只 有作者自己能講；不跟他們一國的外人如我，講多講少都不會有意義。此獨立精神 也歟？』 (這是你自己說的) : 你以為我自居文明而認為台派野蠻低等嗎？很抱歉，我心目中並不以「野蠻 : 」為貶義詞。我認為文明與野蠻是平等互補的。以我生長在大都市的出身，我不 : 可能不是文明人，但我不會覺得文明就了不起，那是十九世紀的觀念。文明與野 : 蠻各有可貴處，也各有能壞事、能為禍之處，這不待言。我是文明人，這沒什麼 : 了不起，甚至還有些可恥，因為文明所造惡業甚多，但也不須迴避。你今天對我 : 有此詬病，那也有我應當承擔處置的因緣在內，所以雖然有板友認為我無須回你 : ，我這裡還是回了。能有何作用，另說吧。另勸你不要用文明／野蠻的二分法罵 : 人（或罵別人這樣看人），因為這分野是相對的，也沒有人在所有方面都文明或 : 野蠻。例如閃靈去歌詠原住民，以原民之鬼為其鬼而祭之，這是用野蠻拯救「文 : 明」；至其學習西洋樂器、樂風、觀念與科技來創作與經營，讀國內外政治、歷 : 史著作來加強其台獨信念，不又是用文明來提攜「野蠻」？我們許多現代人，問 : 題並不在文明與野蠻，而是雖屬文明，卻不習文理；雖在鄉野，卻已失野性。當 : 今大多數的流行歌曲就是這樣的。 「南部?南部很好啊!我退休以後也要去南部養老。」 「身為一個受過正統中華文化教育的人，我把你當人看。」 (不過我認同你的最後一句) : 我以前說，你一旦開始幹一個人、幹一群人，你就會希望他一直爛下去、爛 : 到底、爛到最爛，這樣你才可以繼續幹，幹得心安理得氣順。不知道你是不是也 : 有這種心理，才會把我往你心目中最爛的極端設想。你要怎麼想我管不著，我只 : 認為，在這些政治、文化、歷史的敏感區域裡，對待異見，應該向我們立法院諸 : 公學習一下：他們表面上分兩黨惡鬥，下了班一起喝酒，或許還討論明天要怎麼 : 對打。為什麼能這樣？因為他們在政治實踐中瞭解到，死硬地堅持立場與敵意， : 不能帶來利益。我們作學術研究、藝術評論，也該想想自己的利益在哪裡，是加 : 強信念呢？還是增廣見識呢？想明白了以後，你就會知道，你對異己、敵人亦不 : 必仇視，也不必一看就以為人家就是要打壓你跟你過不去。建立這種觀念以後， : 你就能摒除仇恨了。這並不是教你不要鬥，而是在鬥爭的時候，要能免於被無益 : 的仇恨所糾纏。當然，如果你認為仇恨是有益的，那再另當別論吧。 你還是在撕裂族群 ------------------------------------------------------------------------------ 台灣是個多文化的社會，雖沒有完全融合，但大致上也是互相尊重 就中華文化這塊來說好了 我極端的支持正體字，我認為它是世界上最優美的文字 反而有人推崇「書簡識繁」就讓我深深不解 我只能跟你說請不要過於顯露你文明人的傲慢 這是樂評版，原PO卻偷渡了通篇政治意識在裡面 要放在公開版上的文章，內容有爭議被批評是很正常的一件事 我不太想揭露原PO的立場，但我相信明眼人是看得出來的 『讀國內外政治、歷史著作來加強其台獨信念，不又是用文明來提攜「野蠻」？』 原PO這種發言其實已經是把兩種東西用文明與野蠻進行畫分了 在大家想好好看樂評的地方發這種文真是說不出的詭異 想看真正的樂評的話麻煩請看上一篇orz --

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