资质驽钝，想试着来翻译一下 请别见怪 ※ 引述《youtien (大叮当)》之铭言： : 回Desertshield： : 在乐评板上回这政治文应该是会满令人不快的。不过你简单地把我划归大中 : 国蓝营，简单地认为我就是傲慢地岐视台湾本土文化，这是太简单的误解。说我 : 是批斗闪灵，恰与事实相反。我是在肯认他们这股力量。 你撕裂族群 : 我的政治立场，是不支持任何一个政党，但要求明辨各重要党派的德性与力 : 量；在艺术上我有我支持的类型与路线，但对不同道的，如闪灵，我感到他们有 : 力且有成就，当然也要正视。正视不代表支持也不代表批斗，而是为了完善自己 : 的认识。 我是理性的中间选民 : 我的族群认同也在中华（我完全清楚中华民族是二十世纪才塑造出来的概念 : ，这表示我可以自由发展它而不是被既定的框架所限），血缘上确是外省第三代 : ，但你要简单刻板地认我是深蓝那又错了。我从中学看布袋戏、大学听台语客语 : 歌开始，就很重视这些「台湾文化」，因为我在其中发现许多国语环境未能提供 : 的、传统汉文化的内涵，我觉得透过那些「土」的、「台」的东西，更能亲近中 : 华文化及我汉族的祖灵。汉族的祖灵，在於汉语汉字；我生长就学的年代，主流 : 社会对方言也早就不再岐视、至少是不敢再歧视了。所以我的中国意识不是贬低 : 台湾，而是对你来说或许更可恶的尊重、包含台湾，因为你一定认为这就有所过 : 滤、扭曲了嘛。唱「中国文化是台湾文化的一部份」之人，是否也有过滤、扭曲 : ，只保留他要肯定和要批斗的部份呢？如欲求好，不应如此；而我也是要求好的 : 。 我是理性的中间选民，你不要用民粹的方式来批斗我 我把你当人看，所以不要再撕裂族群了 : 我与大陆同学谈台湾政治时，也从来不说台独的坏话，而是尽量说明那种种 : 台湾意识的由来、历史认知的差异，辨正教科书上的扭曲，以求对台独的力量─ : ─物质上与精神上的──得一适度的理解。在简单刻板的层次上，台独意识倾向 : 贬低、否定我的先人、我的文化认同，深层里则提出一些标准，要我照它的意向 : 去做才算台湾人，这样，我当然没有理由违心去支持它；但我也无须敌视、仇视 : ，相反的，我认为这正视台湾的资产与筹码，更能对中华文化长期提出挑战与刺 : 激，让有志者得以除弊而增益。我认为，对待一套不与自己友好的意识型态，不 : 要想去压制、贬低、消灭它，而是要把自己发展健全，这样你自然不会怕它，甚 : 至还能让它为你所用，如对香港、大陆的朋友谈台语歌。 台湾意识就像大便一样，用的好就能拿来当肥料，你自然不会嫌它臭 : 你认为我自以为我所习古文雅正，高於闪灵所创吗？我後来正是逐渐在修正 : 这类见解。以你所习的经典为唯一正宗当然是错误的，但是，紧抓自我意识或本 : 土意识，「我们有我们的玩法」，因为它基於本土、忠於自我就说他好，不容贬 : 抑，我也不认为是健康的态度。要评判，还是要进到作品里面看它的情感、诉求 : 与技法等等。很多敌视中国传统文化的人，往往贬低经典说它只是因为符合统治 : 者所需才被拱为经典，而置其文艺於不顾。我希望你不是如此，因为这样的独派 : 不足畏。 『由此观之，我先前以古典的文言标准，认为闪灵歌词不通顺，或也是缘墓求鱼 （遇到他们改用此字较佳）了。他们是自己搞了一套文言，自创了一套语法，反正 有音乐可以完成意念的表露，也不必在乎遵守典范；这样要论标准或通顺的话，只 有作者自己能讲；不跟他们一国的外人如我，讲多讲少都不会有意义。此独立精神 也欤？』 (这是你自己说的) : 你以为我自居文明而认为台派野蛮低等吗？很抱歉，我心目中并不以「野蛮 : 」为贬义词。我认为文明与野蛮是平等互补的。以我生长在大都市的出身，我不 : 可能不是文明人，但我不会觉得文明就了不起，那是十九世纪的观念。文明与野 : 蛮各有可贵处，也各有能坏事、能为祸之处，这不待言。我是文明人，这没什麽 : 了不起，甚至还有些可耻，因为文明所造恶业甚多，但也不须回避。你今天对我 : 有此诟病，那也有我应当承担处置的因缘在内，所以虽然有板友认为我无须回你 : ，我这里还是回了。能有何作用，另说吧。另劝你不要用文明／野蛮的二分法骂 : 人（或骂别人这样看人），因为这分野是相对的，也没有人在所有方面都文明或 : 野蛮。例如闪灵去歌咏原住民，以原民之鬼为其鬼而祭之，这是用野蛮拯救「文 : 明」；至其学习西洋乐器、乐风、观念与科技来创作与经营，读国内外政治、历 : 史着作来加强其台独信念，不又是用文明来提携「野蛮」？我们许多现代人，问 : 题并不在文明与野蛮，而是虽属文明，却不习文理；虽在乡野，却已失野性。当 : 今大多数的流行歌曲就是这样的。 「南部?南部很好啊!我退休以後也要去南部养老。」 「身为一个受过正统中华文化教育的人，我把你当人看。」 (不过我认同你的最後一句) : 我以前说，你一旦开始干一个人、干一群人，你就会希望他一直烂下去、烂 : 到底、烂到最烂，这样你才可以继续干，干得心安理得气顺。不知道你是不是也 : 有这种心理，才会把我往你心目中最烂的极端设想。你要怎麽想我管不着，我只 : 认为，在这些政治、文化、历史的敏感区域里，对待异见，应该向我们立法院诸 : 公学习一下：他们表面上分两党恶斗，下了班一起喝酒，或许还讨论明天要怎麽 : 对打。为什麽能这样？因为他们在政治实践中了解到，死硬地坚持立场与敌意， : 不能带来利益。我们作学术研究、艺术评论，也该想想自己的利益在哪里，是加 : 强信念呢？还是增广见识呢？想明白了以後，你就会知道，你对异己、敌人亦不 : 必仇视，也不必一看就以为人家就是要打压你跟你过不去。建立这种观念以後， : 你就能摒除仇恨了。这并不是教你不要斗，而是在斗争的时候，要能免於被无益 : 的仇恨所纠缠。当然，如果你认为仇恨是有益的，那再另当别论吧。 你还是在撕裂族群 ------------------------------------------------------------------------------ 台湾是个多文化的社会，虽没有完全融合，但大致上也是互相尊重 就中华文化这块来说好了 我极端的支持正体字，我认为它是世界上最优美的文字 反而有人推崇「书简识繁」就让我深深不解 我只能跟你说请不要过於显露你文明人的傲慢 这是乐评版，原PO却偷渡了通篇政治意识在里面 要放在公开版上的文章，内容有争议被批评是很正常的一件事 我不太想揭露原PO的立场，但我相信明眼人是看得出来的 『读国内外政治、历史着作来加强其台独信念，不又是用文明来提携「野蛮」？』 原PO这种发言其实已经是把两种东西用文明与野蛮进行画分了 在大家想好好看乐评的地方发这种文真是说不出的诡异 想看真正的乐评的话麻烦请看上一篇orz --

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