應 youtien 之要求，藉此標題談談這首歌與張雨生的〈河〉。正文在下面。 ※ 引述《youtien (大叮噹)》之銘言： : https://www.youtube.com/watch?v=L2SbtWaBigA : 不會說話的愛情 : 詞/曲:周雲蓬 : 繡花繡得累了吧 牛羊也下山嘍 : 我們燒自己的房子和身體 生起火來 : 解開你的紅肚帶 灑一床雪花白 : 普天下所有的水 都在你眼中蕩開 : 沒有窗亮著燈 沒有人在途中 : 我們的木床唱起歌兒 說幸福它走了 : 我最親愛的妹呀 我最親愛的姐呀 : 我最可憐的皇后 我屋旁的小白菜 : 日子快到頭了 果子也熟透了 : 我們最後一次收割對方 從此仇深似海 : 你去你的未來 我去我的未來 : 我們只能在彼此的夢境裏 虛幻的徘徊 : 徘徊在你的未來 徘徊在我的未來 : 徘徊在水裏火裏湯裏 冒著熱氣期待 : 期待更美的人到來 期待更好的人到來 : 期待我們的靈魂附體 重新回來 : 重新回來 重新回來 : 這個人的詞曲，有真正的「詩心」。我第一眼看到詞、第一遍聽過去，就強 : 烈地感受到了「這個時代」的哀傷；聽第二遍，欲為賞析，竟無從分析起，仍只 : 能被包裹在全曲厚積薄發的詩意裡。聽第三遍，定下心來解讀章句，才道得出它 : 是好在哪裡。 這首歌真是好。歌手選擇了與自己聲音特色相符的表達內容，更是相得益彰。 : 此曲歌名講愛情，但我聽第一遍、第一印象就是：這不是情歌，它唱的是這 : 個時代的世道人心。直到第三遍我開始解讀歌詞，才看出：這確實是一首情歌， : 然而其中的情感、情節，遠較一般的愛情遼闊。 要說它不是一般情歌，原因大抵在：除了講感情，還講生活，這就把感情拉回有血 有肉的身體，歸復有喜有悲的現實，而不只乾乾癟癟地講一種「幽情單緒」。還有 一點是它有情節，或者說是動作（萊辛所認為的適於詩的內容），當然，情節搭配 以時間為主要表現方式的音樂，它的時間、空間感就更為立體了。這當中文字和音 樂是互相限制又互相突破的，音樂不再是只帶來舒適的「流轉著的印象」（康德語） 文字也通過音樂而強化了它的感情，因為，只有音樂這種藝術形式是可以完全藉由 人的肉體生產的，而肉體正是感情的最好容器以及發射台。 : 這是一首告別的歌曲。羅大佑有「告別的年代分開的理由終不須訴說出口」 : ，然而，羅大佑還在宛轉纏綿著「親愛的讓我再見你一面請你啊點一點頭」，絕 : 望之中尚有殘念；周雲蓬卻是通透決然到底了：「你去你的未來 我去我的未來 : ／我們只能在彼此的夢境裏 虛幻的徘徊」。結尾「期待我們的靈魂附體 重新 : 回來」，也不只是空望著想「找回從前的感覺」「原初的精神」那一類懷舊歌曲 : 常作的濫調，而是知道說，這樣一種期待，已是不可能成真的了，但人還是會這 : 樣期待著。這歌詞的背後，是這樣「知此空望為空」的知解，我們聽來也就倍感 : 淒其，而且即使不解其意，第一印象也已被這樣文字與聲情的魔力攫住。 雖說告別，但也不是真的就「仇深似海」；這首歌的意境在於把絕望中的期待以一 種超脫的方式呈現，即使超脫，從「水裡火裡湯裡」又把你的思維從比較普遍抽象 的水和火放回現實生活的湯裡，就像是他所說的「靈魂附體」，這個「體」除了自 己的肉體，也是生活之體。的確，拋開音樂的部份，這首詞亦值得玩味。我以為這 樣的歌詞是非常成功的。 : 第一二段，要說是在講什麼，應該就是在講分手前的最後一次。現代歌曲中 : ，真還沒聽過有能把它寫得這樣含蓄而淒美深刻的。 終於要說到張雨生的〈河〉。為什麼我們會說〈河〉描寫的是性愛呢？因為這是張 雨生自己說的。不過，我還沒實際聽到這段訪談記錄，而是從實際參與到張雨生那 個年代的一些樂迷那裡聽來的，姑且就當真吧。如果有人能夠提供這段訪談給大家 解饞，那實在是做好事。 但是，張雨生不說，這個印象只能極其模糊，只能從歌詞文案裡找線索，也就是從 張雨生節錄的沈從文《媚金、豹子與那羊》裡找到一點點不能是依據的依據。我聽 到張雨生談論到這首歌時是說「互相自殺的場合轉化到歌裡去」，當然在小說裡兩 人自殺之前，是有過性愛的。這段性愛和自殺形成的愉悅與憂愁的對比正是小說的 張力所在。所以我沒有理由反對這首歌描寫性愛，尤其歌詞又是那麼地貼切。同樣 的情況也出現在陳綺貞〈躺在你的衣櫃〉，據文案稱，這是又一首描寫性愛的音樂， 可是，文案沒說，你永遠也不知道。在此表過不提。 這便讓我想起洛夫〈長恨歌〉第二節，我是把歌詞看作詩歌的一種變形的。在這裡 就簡單從兩三個點來聊這兩首歌詞和一首詩可能的性愛描寫吧。 洛夫使用河的意象寫性愛，河作為陰柔的女性象徵，而山是陽性的。在〈不〉中居 然又出現了水！道是「普天下所有的水」，放在那種牛羊遍布的草原背景裡是合適 的。而且水是在「你眼裡盪開」，這就確定了水的陰性的表徵，三首作品無一例外。 講性愛必講性高潮，〈長〉是「一支白色歌謠破土而出」，〈不〉是「灑一床雪花 白」，〈河〉則以高音A帶出「這裡有愛」。有趣的是，前兩首直接寫出了「白」， 但前者是破，後者是灑，如果〈不〉也用「破」的，便美感盡失了，「灑」字是適 應了整首歌的平淡意境的。張雨生索性不直書高潮，〈河〉採兩個大段落來處理性 愛過程，高潮是靠聲音突然出現的，而不像〈不〉平平穩穩地敘述過去，這其中沒 有孰好孰壞之分。何況在〈不〉裡，性愛只是一小段敘事，〈長〉的露骨描寫集中 在第二節，〈河〉整首就是一段完整的性愛過程；〈不〉是民謠，〈長〉重寫歷史， 〈河〉是前衛搖滾，形式、作用各不相同，對性愛的描寫卻有一定程度的相似。 回到〈不〉來看，性愛甚至是一段必得描述、而描述了使得整首歌顯得更加立體的 情節，它是起到指導的作用的。包含性愛的情感直接引起了「重新回來」的召喚。 : 專輯名稱與首段歌詞用到的典故，《詩經‧王風‧君子于役》： : 君子于役，不知其期。曷至哉？ : 雞棲于埘，日之夕矣，羊牛下來。 : 君子于役，如之何勿思？ : 顧隨《駝庵詩話》說，為什麼要寫「羊牛下來」呢？因為音節，羊在前面， : 誦起來有順流而下之美（大意），若改「牛羊下來」便不順。不知周雲蓬有沒有 : 聽過這一說法；不過他這裡作一般習用的「牛羊」也不成問題。此詞和〈君子于 : 役〉也不須扯上關係，然而若把那古老的相思之意，和現今的作別對照，那疏離 : 的感覺便更加遼遠了。 影片一開始「大家安靜點啦」讓我第一次聽的時候笑了。 --

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