应 youtien 之要求，藉此标题谈谈这首歌与张雨生的〈河〉。正文在下面。 ※ 引述《youtien (大叮当)》之铭言： : https://www.youtube.com/watch?v=L2SbtWaBigA : 不会说话的爱情 : 词/曲:周云蓬 : 绣花绣得累了吧 牛羊也下山喽 : 我们烧自己的房子和身体 生起火来 : 解开你的红肚带 洒一床雪花白 : 普天下所有的水 都在你眼中荡开 : 没有窗亮着灯 没有人在途中 : 我们的木床唱起歌儿 说幸福它走了 : 我最亲爱的妹呀 我最亲爱的姐呀 : 我最可怜的皇后 我屋旁的小白菜 : 日子快到头了 果子也熟透了 : 我们最後一次收割对方 从此仇深似海 : 你去你的未来 我去我的未来 : 我们只能在彼此的梦境里 虚幻的徘徊 : 徘徊在你的未来 徘徊在我的未来 : 徘徊在水里火里汤里 冒着热气期待 : 期待更美的人到来 期待更好的人到来 : 期待我们的灵魂附体 重新回来 : 重新回来 重新回来 : 这个人的词曲，有真正的「诗心」。我第一眼看到词、第一遍听过去，就强 : 烈地感受到了「这个时代」的哀伤；听第二遍，欲为赏析，竟无从分析起，仍只 : 能被包裹在全曲厚积薄发的诗意里。听第三遍，定下心来解读章句，才道得出它 : 是好在哪里。 这首歌真是好。歌手选择了与自己声音特色相符的表达内容，更是相得益彰。 : 此曲歌名讲爱情，但我听第一遍、第一印象就是：这不是情歌，它唱的是这 : 个时代的世道人心。直到第三遍我开始解读歌词，才看出：这确实是一首情歌， : 然而其中的情感、情节，远较一般的爱情辽阔。 要说它不是一般情歌，原因大抵在：除了讲感情，还讲生活，这就把感情拉回有血 有肉的身体，归复有喜有悲的现实，而不只乾乾瘪瘪地讲一种「幽情单绪」。还有 一点是它有情节，或者说是动作（莱辛所认为的适於诗的内容），当然，情节搭配 以时间为主要表现方式的音乐，它的时间、空间感就更为立体了。这当中文字和音 乐是互相限制又互相突破的，音乐不再是只带来舒适的「流转着的印象」（康德语） 文字也通过音乐而强化了它的感情，因为，只有音乐这种艺术形式是可以完全藉由 人的肉体生产的，而肉体正是感情的最好容器以及发射台。 : 这是一首告别的歌曲。罗大佑有「告别的年代分开的理由终不须诉说出口」 : ，然而，罗大佑还在宛转缠绵着「亲爱的让我再见你一面请你啊点一点头」，绝 : 望之中尚有残念；周云蓬却是通透决然到底了：「你去你的未来 我去我的未来 : ／我们只能在彼此的梦境里 虚幻的徘徊」。结尾「期待我们的灵魂附体 重新 : 回来」，也不只是空望着想「找回从前的感觉」「原初的精神」那一类怀旧歌曲 : 常作的滥调，而是知道说，这样一种期待，已是不可能成真的了，但人还是会这 : 样期待着。这歌词的背後，是这样「知此空望为空」的知解，我们听来也就倍感 : 凄其，而且即使不解其意，第一印象也已被这样文字与声情的魔力攫住。 虽说告别，但也不是真的就「仇深似海」；这首歌的意境在於把绝望中的期待以一 种超脱的方式呈现，即使超脱，从「水里火里汤里」又把你的思维从比较普遍抽象 的水和火放回现实生活的汤里，就像是他所说的「灵魂附体」，这个「体」除了自 己的肉体，也是生活之体。的确，抛开音乐的部份，这首词亦值得玩味。我以为这 样的歌词是非常成功的。 : 第一二段，要说是在讲什麽，应该就是在讲分手前的最後一次。现代歌曲中 : ，真还没听过有能把它写得这样含蓄而凄美深刻的。 终於要说到张雨生的〈河〉。为什麽我们会说〈河〉描写的是性爱呢？因为这是张 雨生自己说的。不过，我还没实际听到这段访谈记录，而是从实际参与到张雨生那 个年代的一些乐迷那里听来的，姑且就当真吧。如果有人能够提供这段访谈给大家 解馋，那实在是做好事。 但是，张雨生不说，这个印象只能极其模糊，只能从歌词文案里找线索，也就是从 张雨生节录的沈从文《媚金、豹子与那羊》里找到一点点不能是依据的依据。我听 到张雨生谈论到这首歌时是说「互相自杀的场合转化到歌里去」，当然在小说里两 人自杀之前，是有过性爱的。这段性爱和自杀形成的愉悦与忧愁的对比正是小说的 张力所在。所以我没有理由反对这首歌描写性爱，尤其歌词又是那麽地贴切。同样 的情况也出现在陈绮贞〈躺在你的衣柜〉，据文案称，这是又一首描写性爱的音乐， 可是，文案没说，你永远也不知道。在此表过不提。 这便让我想起洛夫〈长恨歌〉第二节，我是把歌词看作诗歌的一种变形的。在这里 就简单从两三个点来聊这两首歌词和一首诗可能的性爱描写吧。 洛夫使用河的意象写性爱，河作为阴柔的女性象徵，而山是阳性的。在〈不〉中居 然又出现了水！道是「普天下所有的水」，放在那种牛羊遍布的草原背景里是合适 的。而且水是在「你眼里荡开」，这就确定了水的阴性的表徵，三首作品无一例外。 讲性爱必讲性高潮，〈长〉是「一支白色歌谣破土而出」，〈不〉是「洒一床雪花 白」，〈河〉则以高音A带出「这里有爱」。有趣的是，前两首直接写出了「白」， 但前者是破，後者是洒，如果〈不〉也用「破」的，便美感尽失了，「洒」字是适 应了整首歌的平淡意境的。张雨生索性不直书高潮，〈河〉采两个大段落来处理性 爱过程，高潮是靠声音突然出现的，而不像〈不〉平平稳稳地叙述过去，这其中没 有孰好孰坏之分。何况在〈不〉里，性爱只是一小段叙事，〈长〉的露骨描写集中 在第二节，〈河〉整首就是一段完整的性爱过程；〈不〉是民谣，〈长〉重写历史， 〈河〉是前卫摇滚，形式、作用各不相同，对性爱的描写却有一定程度的相似。 回到〈不〉来看，性爱甚至是一段必得描述、而描述了使得整首歌显得更加立体的 情节，它是起到指导的作用的。包含性爱的情感直接引起了「重新回来」的召唤。 : 专辑名称与首段歌词用到的典故，《诗经‧王风‧君子于役》： : 君子于役，不知其期。曷至哉？ : 鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。 : 君子于役，如之何勿思？ : 顾随《驼庵诗话》说，为什麽要写「羊牛下来」呢？因为音节，羊在前面， : 诵起来有顺流而下之美（大意），若改「牛羊下来」便不顺。不知周云蓬有没有 : 听过这一说法；不过他这里作一般习用的「牛羊」也不成问题。此词和〈君子于 : 役〉也不须扯上关系，然而若把那古老的相思之意，和现今的作别对照，那疏离 : 的感觉便更加辽远了。 影片一开始「大家安静点啦」让我第一次听的时候笑了。 --

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