此曲極是強大。我聽三遍了，仍說不出它是怎樣的好。我可以開外掛去追溯 1980年代中國大陸的時代氛圍，再參考海子的生平、作品與相關論著；但單憑直 觀，這歌裡磅薄襲來的那種感覺，已至能穿透、感人。 胡蘭成的慣用語裡有「遼遠」一詞，以之形容周雲蓬，再適當不過也。 https://www.youtube.com/watch?v=Q6qMk2K9BVk 九月 曲：張慧生 編曲：周雲蓬 詞：海子 目擊眾神死亡的草原上野花一片 　　遠在遠方的風比遠方更遠 　　我的琴聲嗚咽 淚水全無 　　我把這遠方的遠歸還草原 　　一個叫木頭 一個叫馬尾 　　我的琴聲嗚咽 淚水全無 　　遠方只有在死亡中凝聚野花一片 　　明月如鏡 高懸草原 映照千年歲月 　　我的琴聲嗚咽 淚水全無 　　隻身打馬過草原 （按：實際演唱與上錄歌詞有出入） 李皖： http://liwan-blog.blog.163.com/blog/static/1269821752010101102835924/ 周雲蓬的詩歌歷史，也許要長過他做歌手的歷史。他本來就是詩人，他的詩是可以在正規 詩刊，或者在不正規但是更有詩歌品質的文學民刊上發表的。通常，他的歌手身份和詩人 身份是分離的。雖然他的歌中有詩，他的歌就是詩，但聽眾不一定意會到；他的更著名的 身份，一向是民謠歌手。一度，《中國孩子》（2007）的轟動效應，讓他成為具有底層人 民氣質的盲人民歌手。 2008年，周雲蓬做了件讓人意外的事，他把詩人海子的《九月》演唱了。《九月》是海子 的名詩，1999年或者更早，一個叫張慧生的無名琴手把它譜了曲。後來張慧生也死了，跟 海子一樣死於自殺，所以這首歌就湮沒在時間的塵埃中，只有很少很少的人，天津和北京 的、張慧生當年的一些朋友，聽過這首歌。周雲蓬卻將它重新整理，2008年在《清炒苦瓜 》裡發表。 這成為一首神作。《九月》的譜曲和演唱，是那麼恰如其分，讓熟悉並熱愛海子的人，再 一次受到了震動。它甚至把原詩的境界給拓展了，用音樂做到了詩歌做不到的事。而周雲 蓬的詩人形象，也就分外地突出出來。 由於周雲蓬出名的歌手身份，通常在聽歌時，聽眾會把他先聯想成一個歌手，然後把他的 作品往詩歌上靠。我們很少想聯到，這是一個詩人、作家，拿起吉他唱起了歌。這兩種聯 想方式，結果是很不一樣的。 2010年9月，也就是前幾個星期發生的事，把這個事顛倒過來。 周雲蓬發表了新專輯《牛羊下山》。《牛羊下山》的大部分，是唐宋及其他朝代的詩歌， 周雲蓬用古曲或者自度曲把它們演唱了。這張唱片給我的感覺，是地地道道、端端正正一 個詩人的感覺。歌手？歌手如何唱出一個詩人，如何在舞臺上呈現出就是這個詩人自己？ 這件事做得很絕。如果說《九月》讓人感覺就是周雲蓬自己吟出了這首詩，那麼，《牛羊 下山》的杜甫、李白就是周雲蓬本人，不是他在朗誦古代詩仙詩聖，就是他在吟唱他自己 ，那些詞本來就是他自己的詞。這種跨時空、跨語言的詩歌效果，之於我的驚訝就像杜甫 、李白還魂，不，是杜甫、李白就生活在當下這個世界中，是我熟悉的某個朋友一樣。 最後一首歌，《不會說話的愛情》，周雲蓬自己寫詞作曲，當然了，白話現代詩。但這首 歌的效果完全是順接著的，是那個剛唱了“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪”、“東邊 日出西邊雨，道是無情卻有情”的人，還是那個人。而專輯一開篇根據詩經譯出的白話， 也是這個人，古人作的詩，完全成了今人說的話。一個瀟灑的、灑脫的，詩歌就是生活、 生活就是詩歌、古代就是今天、今天也就是古代的人，夥計唉，這可真是神了。 繡花繡的累了吧 牛羊也下山嘍/我們燒自己的房子和身體/生起火來/解開你的紅肚帶 灑 一床雪花白/普天下所有的水 都在你眼中蕩開（《不會說話的愛情》） 遠行的人/你在哪片雲下歇腳/我們黑白條紋的日夜/飛跑過屋頂/雞進窩了/炊煙蹲在煙囪 上/大黃狗蹲在窗前 牛羊從山上下來/我和它們在一起/想你/想你有衣暖身/有食果腹/有水解渴/有我入你異鄉 人的夢（《詩經‧君子于役》） --

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