好吧，我說說我的答案。有兩個層次： 　　一、願意去感受。 　　二、能夠感受。 　　「格」，有外界的標準，也有你自己心中的那把尺。這年頭大家都說外界的 標準只是各種各樣帶主觀的論述，好像就這樣把「格」的正當性否定掉了，然後 ，要怎麼看、怎麼想，都是各人自己的事，沒人有資格去作權威來指點他人。是 這個道理嗎？ 　　我非常反感「你要怎樣是你的事，和他人無關」這種論調。為什麼我不能想 要推己及人？你可以拒絕我的影響，但你否定我這種意圖的正當性，我覺得過份 了。 　　有創作者認真把一樣作品做好，感動了我，讓我覺得，如果我不能充份體會 他，是對不起作者，也對不起自己，對不起這個世界；從那一刻開始，我想要成 為能夠觀賞、體察各種藝術的人，我想要其他人也能這樣，就像曾經啟蒙我的那 些人。也是從這一刻開始，我心目中的「格」確立了。 　　然後我認為，如果我以成見或傲慢拒絕去感受、體察什麼藝術、事物，我在 那上面便不合格，我便不可以評論它。如果我用心觀察過了，我仍然厭惡它，那 時，我的厭惡是比較真切的厭惡，我可以表達它而不失格。 　　我知道用「合格」這種修辭很容易招質疑，改成「如何算是對得起作者、對 得起自己」可能比較不會有爭議；然而，我還是決定用這個詞，這是我第一個想 到而且推翻不掉的詞。 　　有這點認知，很重要！如：歌仔戲與京劇，有人說，歌仔戲不及京劇精緻優 美，你覺得呢？有人贊成，那是因為他們聽過，確實在藝術上比較過，而這樣認 為；有人贊成，是因為族群情感等非藝術因素；有人反對，是因為藝術上的感受 見解；有人反對，是因為族群情感等非藝術因素。然後，大家都聲稱自己的意見 是基於藝術，把另外一方都打成族群、政治原因；再然後，另一幫人出來和稀泥 說各有各的特點，藝術無高低之分，就否定比較的正當性了事。最後，外行人仍 然外行，行內人也沒有因為爭議得到什麼進步，大家都沒增益；更糟糕的，我好 不容易發展出自己的觀點，也不敢拿出來說了──一說就被轟！就被人興致勃勃 地不憚以最大的惡意來揣測。這是怎樣？ 　　如果是這樣，那我還是乾脆大旗一插，開宗明義說我就是要建立一套以能垂 範後世為目標的法門好了。你罵吧。 -- 　　時候到了。看著， 　　當我推開這大門， 　　重新震醒你們的時候，那光芒－－ 　　這光芒，便是一萬丈！ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　http://www.youtien.idv.tw --

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