好吧，我说说我的答案。有两个层次： 　　一、愿意去感受。 　　二、能够感受。 　　「格」，有外界的标准，也有你自己心中的那把尺。这年头大家都说外界的 标准只是各种各样带主观的论述，好像就这样把「格」的正当性否定掉了，然後 ，要怎麽看、怎麽想，都是各人自己的事，没人有资格去作权威来指点他人。是 这个道理吗？ 　　我非常反感「你要怎样是你的事，和他人无关」这种论调。为什麽我不能想 要推己及人？你可以拒绝我的影响，但你否定我这种意图的正当性，我觉得过份 了。 　　有创作者认真把一样作品做好，感动了我，让我觉得，如果我不能充份体会 他，是对不起作者，也对不起自己，对不起这个世界；从那一刻开始，我想要成 为能够观赏、体察各种艺术的人，我想要其他人也能这样，就像曾经启蒙我的那 些人。也是从这一刻开始，我心目中的「格」确立了。 　　然後我认为，如果我以成见或傲慢拒绝去感受、体察什麽艺术、事物，我在 那上面便不合格，我便不可以评论它。如果我用心观察过了，我仍然厌恶它，那 时，我的厌恶是比较真切的厌恶，我可以表达它而不失格。 　　我知道用「合格」这种修辞很容易招质疑，改成「如何算是对得起作者、对 得起自己」可能比较不会有争议；然而，我还是决定用这个词，这是我第一个想 到而且推翻不掉的词。 　　有这点认知，很重要！如：歌仔戏与京剧，有人说，歌仔戏不及京剧精致优 美，你觉得呢？有人赞成，那是因为他们听过，确实在艺术上比较过，而这样认 为；有人赞成，是因为族群情感等非艺术因素；有人反对，是因为艺术上的感受 见解；有人反对，是因为族群情感等非艺术因素。然後，大家都声称自己的意见 是基於艺术，把另外一方都打成族群、政治原因；再然後，另一帮人出来和稀泥 说各有各的特点，艺术无高低之分，就否定比较的正当性了事。最後，外行人仍 然外行，行内人也没有因为争议得到什麽进步，大家都没增益；更糟糕的，我好 不容易发展出自己的观点，也不敢拿出来说了──一说就被轰！就被人兴致勃勃 地不惮以最大的恶意来揣测。这是怎样？ 　　如果是这样，那我还是乾脆大旗一插，开宗明义说我就是要建立一套以能垂 范後世为目标的法门好了。你骂吧。 -- 　　时候到了。看着， 　　当我推开这大门， 　　重新震醒你们的时候，那光芒－－ 　　这光芒，便是一万丈！ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　http://www.youtien.idv.tw --

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