臧伯〈神憎恨色情〉賞析 http://theatre.tnua.edu.tw/~d9331002/media/godhatesporn.mp3 http://zonble.twbbs.org/archives/2003_07/238.php http://mypaper.pchome.com.tw/news/zonble/3/234072/20010430035043/ 神憎恨色情　詞曲：zonble（括弧內為口白） 今夜我很高興 我不再使用稿紙手淫 鍵入文字每根手指──（一樣歡喜） 現在我要揭露原因 （…現在，我要，揭露，原因…） 在這不要怕只要信的資訊世紀 我就是你的物件多媒體 點一下滑鼠我就分泌一些體液 就像千萬支映像管投射的紛紅駭綠 提腿抬臀嬌喘浪吟失去體溫每具激情肉體 在這個做愛容易相愛難的世界裡我 找到真理 所以我也一次買了好幾斤 真理就是我只想要和你搖來搖去 即使你並不愛我 我也未曾愛過你 你不曾愛我 我不曾愛你 我不曾愛你 你愛我我也愛你──（可以虛擬） 你不愛我我不愛你同樣也可以虛擬 （褪下又或是披回外衣） 都已經全然沒有意義 無論換上西裝革履奶罩束腹或肚兜圍巾 我都想釃酒臨江詔告天地 我是帝王與快樂的娼妓 窺視、被窺視早已無關宰制與權力 咨爾多士經歷數位革命吾黨所宗的天國已近 或許你也依稀聽見在頹圮的電線杆頂 那最後的呢喃嘆息 說：神憎恨色情。 可我姦淫別人我也讓人姦淫 我姦淫世界我也姦淫我自己 我讓人姦淫 我姦淫我自己 我姦淫我自己 或許只是因為神憎恨色情 或許只因如此神並不懂得真理 真理就是我只想要和你搖來搖去 即使你並不愛我 我也未曾愛過你 神憎恨色情… 　　　　【賞析】 　　〈神憎恨色情〉，臧伯早年──應該是大學時期的作品：「歌詞可是當年須文蔚有給過 獎的哩。」此曲收錄在《失敗主義》中，我第一眼看到歌詞便印象深刻，聽過一遍更難忘。 　　這歌詞原本應是一首詩，一首得了獎的現代詩，原稿便還在作者的明日報新聞台上；實 在很難想像，這樣的詩可以譜曲配唱，然而臧伯做到了──大概也只有原作者知道，用什麼 樣的曲子和唱腔搭配最好。 　　這首歌緣何令人難忘？一方面，它融合了文化理論，極其獨到、犀利地寫出了這個網路 時代中的淫樂，而且，很好聽。另一方面，其詞曲搭配也未免有些力不從心之處──「我就 是你的物件多媒體／點一下滑鼠我就分泌一些體液」唱得好快，物件多媒體都糊成一團了， 「千萬支映像管」「失去體溫」「奶罩束腹或肚兜圍巾」等亦同，「釃酒臨江詔告天地」更 是把「天地」兩字都省略了（不過這確是可以省略的），但在無法再改短的情形下，這詞也 就只能這樣唱了吧。 　　臧伯作歌常常一人分飾許多音軌，且歌且吟，自唱自和，這首便是如此，唱幾句，口白 和一兩句，或者並行。這增加了歌曲的層次感，不過也只有用電子設備才能這麼玩，唱現場 就不行了，我們自己學著唱，也要失色不少。 　　前奏、伴奏的音色與旋律都很好，尤其幾段好似鐘聲的過門，在在表現出一種末世感。 正式開始後，臧伯最拿手的自覺與自嘲就出場了。 「今夜我很高興／我不再使用稿紙手淫／鍵入文字每根手指一樣歡喜」，一出手便有丘壑， 首先他把寫作設定為意淫，卻以「使用稿紙手淫」來轉喻。然後，為什麼高興？收偉i步了 ，改成用鍵盤，而「每根手指一樣歡喜」不但反映雙手敲鍵盤的勞逸比單手寫字來得平均， 也影射網路時代人人平等的現象。 　　第二段「揭露原因」，前面幾行雖然唱得很糊，但也充份表現出了這時代橫流網路的肉 慾，「紛紅駭綠／提腿抬臀嬌喘浪吟失去體溫」排比得好，一個個目不遐給的景色，層層疊 出激情肉體，但卻是「失去體溫」──只在畫面上的。 　　「在這個做愛容易相愛難的世界裡我／找到真理／所以我也一次買了好幾斤」，一次買 了好幾斤，諷刺至極，一句話就不著痕跡地問答了「真理一斤值多少」，而你也可以把這好 幾斤的真理解釋成Ａ片──「真理就是我只想要和你搖來搖去／即使你並不愛我／我也未曾 愛過你」或者是網路性愛的設備。 　　愛不愛同樣都可以虛擬，「褪下又或是披回外衣／都已經全然沒有意義」指的又是什麼 ？價值或道德標準的消失？這裡不作甚解，總之可以感到，臧伯在這裡對這一切感到了強烈 的諷刺，但他的回應不是批判，而是自嘲，因為自己也身在其中。 　　「無論換上西裝革履奶罩束腹或肚兜圍巾／我都想釃酒臨江詔告／我是帝王與快樂的娼 妓」，絕，第三句尤其絕，我手邊沒有書，也不熟相關理論，不知「帝王與快樂的娼妓」典 出何處，但就算不懂那些社會學術語也無礙乎欣賞此曲。「窺視、被窺視早已無關宰制與權 力」，單是看過去、聽過去就能感到一股彷彿「禮繃樂壞」的歡快，一種失笑的神情；「咨 爾多士經歷數位革命吾黨所宗的天國已近」惡搞國歌一把，更是狠狠地把傳統價值標準踐踏 了一番，而且文辭相當精準──「咨爾多士」翻成白話就是「告訴你們各位同志」。「吾黨 所宗的天國」又是什麼？──「大同」！ 　　舉出了天國，帶到本題了：「或許你也依稀聽見在頹圮的電線杆頂／那最後的呢喃嘆息 ／說：神憎恨色情／可我姦淫別人我也讓人姦淫／我姦淫世界我也姦淫我自己」全曲的荒謬 意境，至電線杆頂的「神憎恨色情」標語而全出。真的，在現在這個物慾橫流的時代，還看 到這種老舊的標語（相信大家多少都看過）時，你有什麼感覺？ 　　臧伯寫出來了：「可我姦淫別人我也讓人姦淫／我姦淫世界我也姦淫我自己」，主體與 客體混一，大家互相交融、互相消費、一起墮落，「你」就是「我」，「我」也就是「你」 ，眾聲喧譁，群魔亂舞，好一場後現代的末世嘉年華。「我讓人姦淫／我姦淫我自己」的重 複更鮮明了這番景象。 　　「或許只是因為神憎恨色情」較不好解，「什麼」只是因為神憎恨色情？這一切現象？ 這話又怎麼講？後面就好解了：「或許只因如此神並不懂得真理」指宗教思想與現實，又或 者現實與宗教的脫節：「真理就是我只想要和你搖來搖去／即使你並不愛我／我也未曾愛過 你」最後，在反覆的「神憎恨色情…」中，逐漸淡出，歸於虛無，以成。 　　自覺與自嘲，能看出這個時代的面貌、肌理、脈絡，但卻無意或無力擺出強烈或嚴正的 姿態去批判，而是隨波的自嘲──在紅塵中，掙扎，或者只是順應地舒展一下筋骨。但在這 底下，我能感覺到，臧伯依然是有向上精神的，如此嘲諷真理，恰恰反映他對「真理」還有 希望！這就是臧伯歌曲的風格，在嘻笑怒罵之中，仍有溫柔敦厚。單是這一曲或許感覺不太 出來，但多聽幾首你也就看得到了。 　　這首〈神憎恨色情〉吸引我的還有兩點。 　　第一，這幾年描寫這種網路時代淫佚現象的現代詩頗多，但其文辭大多放縱得太濫，很 少能把握好分寸，在嚴謹與狂放間取得平衡，而〈神憎恨色情〉做到了這點──樂曲旋律的 拘束也功不可沒。 　　第二，這種帶有複雜思想的歌曲，這幾年也多了起來，但是很少能做到「引人入勝」， 即使你初看不太懂，也會有興趣想去懂它；有些作品甚至不在乎讀者、聽眾懂不懂，而只是 自顧自地自駭，而〈神憎恨色情〉沒有這些弊病，它的詞一有在平易與深奧中取得平衡，二 有切合這個時代，所以不難進入，曲則平易悅耳。 　　這兩點，對於我們有志在作品中多放些思想的創作者，是值得多揣摩、學習的！ -- 　　時候到了。看著， 　　當我推開這大門， 　　重新震醒你們的時候，那光芒－－ 　　這光芒，便是一萬丈！ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　http://www.youtien.idv.tw --

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