臧伯〈神憎恨色情〉赏析 http://theatre.tnua.edu.tw/~d9331002/media/godhatesporn.mp3 http://zonble.twbbs.org/archives/2003_07/238.php http://mypaper.pchome.com.tw/news/zonble/3/234072/20010430035043/ 神憎恨色情　词曲：zonble（括弧内为口白） 今夜我很高兴 我不再使用稿纸手淫 键入文字每根手指──（一样欢喜） 现在我要揭露原因 （…现在，我要，揭露，原因…） 在这不要怕只要信的资讯世纪 我就是你的物件多媒体 点一下滑鼠我就分泌一些体液 就像千万支映像管投射的纷红骇绿 提腿抬臀娇喘浪吟失去体温每具激情肉体 在这个做爱容易相爱难的世界里我 找到真理 所以我也一次买了好几斤 真理就是我只想要和你摇来摇去 即使你并不爱我 我也未曾爱过你 你不曾爱我 我不曾爱你 我不曾爱你 你爱我我也爱你──（可以虚拟） 你不爱我我不爱你同样也可以虚拟 （褪下又或是披回外衣） 都已经全然没有意义 无论换上西装革履奶罩束腹或肚兜围巾 我都想酾酒临江诏告天地 我是帝王与快乐的娼妓 窥视、被窥视早已无关宰制与权力 咨尔多士经历数位革命吾党所宗的天国已近 或许你也依稀听见在颓圮的电线杆顶 那最後的呢喃叹息 说：神憎恨色情。 可我奸淫别人我也让人奸淫 我奸淫世界我也奸淫我自己 我让人奸淫 我奸淫我自己 我奸淫我自己 或许只是因为神憎恨色情 或许只因如此神并不懂得真理 真理就是我只想要和你摇来摇去 即使你并不爱我 我也未曾爱过你 神憎恨色情… 　　　　【赏析】 　　〈神憎恨色情〉，臧伯早年──应该是大学时期的作品：「歌词可是当年须文蔚有给过 奖的哩。」此曲收录在《失败主义》中，我第一眼看到歌词便印象深刻，听过一遍更难忘。 　　这歌词原本应是一首诗，一首得了奖的现代诗，原稿便还在作者的明日报新闻台上；实 在很难想像，这样的诗可以谱曲配唱，然而臧伯做到了──大概也只有原作者知道，用什麽 样的曲子和唱腔搭配最好。 　　这首歌缘何令人难忘？一方面，它融合了文化理论，极其独到、犀利地写出了这个网路 时代中的淫乐，而且，很好听。另一方面，其词曲搭配也未免有些力不从心之处──「我就 是你的物件多媒体／点一下滑鼠我就分泌一些体液」唱得好快，物件多媒体都糊成一团了， 「千万支映像管」「失去体温」「奶罩束腹或肚兜围巾」等亦同，「酾酒临江诏告天地」更 是把「天地」两字都省略了（不过这确是可以省略的），但在无法再改短的情形下，这词也 就只能这样唱了吧。 　　臧伯作歌常常一人分饰许多音轨，且歌且吟，自唱自和，这首便是如此，唱几句，口白 和一两句，或者并行。这增加了歌曲的层次感，不过也只有用电子设备才能这麽玩，唱现场 就不行了，我们自己学着唱，也要失色不少。 　　前奏、伴奏的音色与旋律都很好，尤其几段好似钟声的过门，在在表现出一种末世感。 正式开始後，臧伯最拿手的自觉与自嘲就出场了。 「今夜我很高兴／我不再使用稿纸手淫／键入文字每根手指一样欢喜」，一出手便有丘壑， 首先他把写作设定为意淫，却以「使用稿纸手淫」来转喻。然後，为什麽高兴？收伟i步了 ，改成用键盘，而「每根手指一样欢喜」不但反映双手敲键盘的劳逸比单手写字来得平均， 也影射网路时代人人平等的现象。 　　第二段「揭露原因」，前面几行虽然唱得很糊，但也充份表现出了这时代横流网路的肉 慾，「纷红骇绿／提腿抬臀娇喘浪吟失去体温」排比得好，一个个目不遐给的景色，层层叠 出激情肉体，但却是「失去体温」──只在画面上的。 　　「在这个做爱容易相爱难的世界里我／找到真理／所以我也一次买了好几斤」，一次买 了好几斤，讽刺至极，一句话就不着痕迹地问答了「真理一斤值多少」，而你也可以把这好 几斤的真理解释成Ａ片──「真理就是我只想要和你摇来摇去／即使你并不爱我／我也未曾 爱过你」或者是网路性爱的设备。 　　爱不爱同样都可以虚拟，「褪下又或是披回外衣／都已经全然没有意义」指的又是什麽 ？价值或道德标准的消失？这里不作甚解，总之可以感到，臧伯在这里对这一切感到了强烈 的讽刺，但他的回应不是批判，而是自嘲，因为自己也身在其中。 　　「无论换上西装革履奶罩束腹或肚兜围巾／我都想酾酒临江诏告／我是帝王与快乐的娼 妓」，绝，第三句尤其绝，我手边没有书，也不熟相关理论，不知「帝王与快乐的娼妓」典 出何处，但就算不懂那些社会学术语也无碍乎欣赏此曲。「窥视、被窥视早已无关宰制与权 力」，单是看过去、听过去就能感到一股彷佛「礼绷乐坏」的欢快，一种失笑的神情；「咨 尔多士经历数位革命吾党所宗的天国已近」恶搞国歌一把，更是狠狠地把传统价值标准践踏 了一番，而且文辞相当精准──「咨尔多士」翻成白话就是「告诉你们各位同志」。「吾党 所宗的天国」又是什麽？──「大同」！ 　　举出了天国，带到本题了：「或许你也依稀听见在颓圮的电线杆顶／那最後的呢喃叹息 ／说：神憎恨色情／可我奸淫别人我也让人奸淫／我奸淫世界我也奸淫我自己」全曲的荒谬 意境，至电线杆顶的「神憎恨色情」标语而全出。真的，在现在这个物慾横流的时代，还看 到这种老旧的标语（相信大家多少都看过）时，你有什麽感觉？ 　　臧伯写出来了：「可我奸淫别人我也让人奸淫／我奸淫世界我也奸淫我自己」，主体与 客体混一，大家互相交融、互相消费、一起堕落，「你」就是「我」，「我」也就是「你」 ，众声喧譁，群魔乱舞，好一场後现代的末世嘉年华。「我让人奸淫／我奸淫我自己」的重 复更鲜明了这番景象。 　　「或许只是因为神憎恨色情」较不好解，「什麽」只是因为神憎恨色情？这一切现象？ 这话又怎麽讲？後面就好解了：「或许只因如此神并不懂得真理」指宗教思想与现实，又或 者现实与宗教的脱节：「真理就是我只想要和你摇来摇去／即使你并不爱我／我也未曾爱过 你」最後，在反覆的「神憎恨色情…」中，逐渐淡出，归於虚无，以成。 　　自觉与自嘲，能看出这个时代的面貌、肌理、脉络，但却无意或无力摆出强烈或严正的 姿态去批判，而是随波的自嘲──在红尘中，挣扎，或者只是顺应地舒展一下筋骨。但在这 底下，我能感觉到，臧伯依然是有向上精神的，如此嘲讽真理，恰恰反映他对「真理」还有 希望！这就是臧伯歌曲的风格，在嘻笑怒骂之中，仍有温柔敦厚。单是这一曲或许感觉不太 出来，但多听几首你也就看得到了。 　　这首〈神憎恨色情〉吸引我的还有两点。 　　第一，这几年描写这种网路时代淫佚现象的现代诗颇多，但其文辞大多放纵得太滥，很 少能把握好分寸，在严谨与狂放间取得平衡，而〈神憎恨色情〉做到了这点──乐曲旋律的 拘束也功不可没。 　　第二，这种带有复杂思想的歌曲，这几年也多了起来，但是很少能做到「引人入胜」， 即使你初看不太懂，也会有兴趣想去懂它；有些作品甚至不在乎读者、听众懂不懂，而只是 自顾自地自骇，而〈神憎恨色情〉没有这些弊病，它的词一有在平易与深奥中取得平衡，二 有切合这个时代，所以不难进入，曲则平易悦耳。 　　这两点，对於我们有志在作品中多放些思想的创作者，是值得多揣摩、学习的！ -- 　　时候到了。看着， 　　当我推开这大门， 　　重新震醒你们的时候，那光芒－－ 　　这光芒，便是一万丈！ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　http://www.youtien.idv.tw --

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