[前文恕刪] 先說結論：古代人的耳朵真的跟我的木耳不一樣。 之前在學校上音樂美學的導論課程，老師介紹了一個海頓、莫札特同時代的德國詩人 －舒巴特（Christian Friedrich Daniel Schubart, 1739-91）。 他在1785年寫了本《音樂美學觀》（Ideen zu einer Aesthetik der Tonkunst）， 在1806年由他兒子出版。裡面有一節論述了「調性的性格」，很有趣， 原文請參照下列網址： http://www.koelnklavier.de/quellen/schubart/s-377_tonarten.html 那時候上課是看原文版的，Google之後有找到對岸的中文翻譯，所以就整理整理貼過來讓 大家參考，原文是大小調兩相對照的： (P.S. 有些翻得不太妥切或有誤之處還請能人高手指點 這位先生用很詩意的方式寫的，有些語句真是不容易理解) 『每個調性要不是上了色，就是沒被上色。 貞節和單純用未上色的調性來表達，溫柔、憂傷的感受用降調性， 野性和強烈的激情用升調性。 C大調：完全的純粹。就像孩童的話語一般，純真、樸素、無邪。 a小調：虔誠的女性特質，性格溫柔。 F大調：安適且平靜的。 d小調:：憂傷的女人，脾氣古怪且被雲霧籠罩著。 降B大調：令人歡愉的愛、澄澈的內心、希望以及對更美好世界的強烈願望。 g小調：對失敗計畫的不滿、不舒服及慍怒；氣得咬緊牙關的樣子。總之，就是惱怒怨恨 和不爽的情緒。 降E大調：愛的調性、祈禱、與神的親密對話。透過三個降記號表達了神聖的三位一體。 c小調：對愛情的告白，又是對不幸之愛的哀嘆－每個苦戀中靈魂的煎熬、思念與嘆息， 都躺臥在此調之中。 降A大調：墓穴的調性。死亡、墳墓、腐敗、審判和永恆都屬於這個調性。 f小調：深深的憂傷，悲痛的哀嘆，心灰意冷的企盼。 降D大調：驚鴻一瞥（偷瞄）的調，開展成悲傷或是幸福。微微的淺笑，而非放聲大笑； 是扮成鬼臉的啜泣，而非痛哭大喊。因此只有不尋常的角色或者情感才會用此調性來表現 。 降b小調：怪脾氣（書呆子），穿戴著極誇張的夜之長袍，有時悶悶不樂且不太友善。嘲 笑著上帝和整個世界，惱怒著一切及自己。似乎隱含著自我了結的意念。 降G大調：排除萬難後的勝利，征服小山岳後的一口清新的空氣；掙扎而後超越取得勝利 的靈魂的迴響－都屬於這個調性。 降e小調：對內心深處的渴求的焦慮之情；苦思的絕望；最黑暗的憂鬱、陰暗的精神狀態 。所有的恐懼、所有能讓心靈顫抖的躊躇都藉由降e小調生成。若鬼魂能夠言語，就是用 這個調性發聲。 B大調：強烈的渲染和野性的激情從最耀眼的色彩中一併迸發出來，憤怒、暴躁、嫉妒、 咆哮、懷疑和每個心靈上的不滿在此體現。 升g小調：乖戾、被壓制到近乎窒息的心；痛苦在重升記號中嘆息；嚴峻的困境，一言以 蔽之，所有難以穿透的事物，就是這個調性的顏色。 E大調：喧鬧的愉悅呼喊、歡笑著的幸福，徹底沉浸在此調性當中。 升c小調：懺悔的悲歎，與神親近的傾訴、與密友促膝長談、向生命中的貴人 吐露心扉，以及對那些讓人失望的友誼和無果的愛情的歎息都屬之。 A大調：這個調性蘊含著對真愛的誓言；對現況感到欣慰和滿足；在離別時對重見摯愛的 希望之情；青春的歡愉以及對上帝的信仰。 升f小調：不祥的基調—像披著惡犬外衣般地撕扯著激情，怨恨與不滿是它的語言。似乎 像是被放在不正確的位置上，總是渴望著A大調的平靜，或是D大調那勝利的幸福。 D大調：勝利、哈利路亞、戰爭吶喊以及勝利喜慶的調性。因此那些引人注目的交響樂、 進行曲、節日的慶歌以及令人愉悅至極的合唱多用此調譜寫。 b小調：是病痛、對自己命運的沉默期待、對天意重擔的捨棄的調性。因此它的聲調是柔 和的，沒有紛湧而上的抱怨或是牢騷。這個調性對各樣樂器的運指來說都是很困難的，因 此只能找到極少明確設置演奏模式的作品。（這句話實在很難翻得通順…orz） G大調：所有農村的、田園的、如牧歌平和的事物；任何平靜及滿足的情感；對真摯友情 和忠貞愛情的每一次輕柔的感謝－總而言之，所有發自內心溫柔而恬靜的舉動都能恰如其 分地用此調性描述。可惜的是，它因為明確的輕巧（性格）而在今日變得被輕忽了。人們 不認為在適切的意義下給不出沉重或輕鬆的調性：對於作曲家而言，單單只需仰賴其明確 的難易程度。（再一次無法理解最後這一句到底在寫啥鬼…orz） e小調：天真的、如同少女無暇的愛情宣言，毫無埋怨的；伴隨著幾滴眼淚的嘆息；這個 調性講述著最接近C大調中最純潔希望的，那份消融其中的幸福。因為它天性只有一種顏 色，可將其比擬成一個少女，全身雪白，在胸前配戴著玫瑰色紅的蝴蝶結。從這個調性中 ，伴隨著那不可言喻的恩典，可以再次走向C大調的所在，在那兒心與耳能找到無比的滿 足。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 111.243.41.89