[前文恕删] 先说结论：古代人的耳朵真的跟我的木耳不一样。 之前在学校上音乐美学的导论课程，老师介绍了一个海顿、莫札特同时代的德国诗人 －舒巴特（Christian Friedrich Daniel Schubart, 1739-91）。 他在1785年写了本《音乐美学观》（Ideen zu einer Aesthetik der Tonkunst）， 在1806年由他儿子出版。里面有一节论述了「调性的性格」，很有趣， 原文请参照下列网址： http://www.koelnklavier.de/quellen/schubart/s-377_tonarten.html 那时候上课是看原文版的，Google之後有找到对岸的中文翻译，所以就整理整理贴过来让 大家参考，原文是大小调两相对照的： (P.S. 有些翻得不太妥切或有误之处还请能人高手指点 这位先生用很诗意的方式写的，有些语句真是不容易理解) 『每个调性要不是上了色，就是没被上色。 贞节和单纯用未上色的调性来表达，温柔、忧伤的感受用降调性， 野性和强烈的激情用升调性。 C大调：完全的纯粹。就像孩童的话语一般，纯真、朴素、无邪。 a小调：虔诚的女性特质，性格温柔。 F大调：安适且平静的。 d小调:：忧伤的女人，脾气古怪且被云雾笼罩着。 降B大调：令人欢愉的爱、澄澈的内心、希望以及对更美好世界的强烈愿望。 g小调：对失败计画的不满、不舒服及愠怒；气得咬紧牙关的样子。总之，就是恼怒怨恨 和不爽的情绪。 降E大调：爱的调性、祈祷、与神的亲密对话。透过三个降记号表达了神圣的三位一体。 c小调：对爱情的告白，又是对不幸之爱的哀叹－每个苦恋中灵魂的煎熬、思念与叹息， 都躺卧在此调之中。 降A大调：墓穴的调性。死亡、坟墓、腐败、审判和永恒都属於这个调性。 f小调：深深的忧伤，悲痛的哀叹，心灰意冷的企盼。 降D大调：惊鸿一瞥（偷瞄）的调，开展成悲伤或是幸福。微微的浅笑，而非放声大笑； 是扮成鬼脸的啜泣，而非痛哭大喊。因此只有不寻常的角色或者情感才会用此调性来表现 。 降b小调：怪脾气（书呆子），穿戴着极夸张的夜之长袍，有时闷闷不乐且不太友善。嘲 笑着上帝和整个世界，恼怒着一切及自己。似乎隐含着自我了结的意念。 降G大调：排除万难後的胜利，征服小山岳後的一口清新的空气；挣扎而後超越取得胜利 的灵魂的回响－都属於这个调性。 降e小调：对内心深处的渴求的焦虑之情；苦思的绝望；最黑暗的忧郁、阴暗的精神状态 。所有的恐惧、所有能让心灵颤抖的踌躇都藉由降e小调生成。若鬼魂能够言语，就是用 这个调性发声。 B大调：强烈的渲染和野性的激情从最耀眼的色彩中一并迸发出来，愤怒、暴躁、嫉妒、 咆哮、怀疑和每个心灵上的不满在此体现。 升g小调：乖戾、被压制到近乎窒息的心；痛苦在重升记号中叹息；严峻的困境，一言以 蔽之，所有难以穿透的事物，就是这个调性的颜色。 E大调：喧闹的愉悦呼喊、欢笑着的幸福，彻底沉浸在此调性当中。 升c小调：忏悔的悲叹，与神亲近的倾诉、与密友促膝长谈、向生命中的贵人 吐露心扉，以及对那些让人失望的友谊和无果的爱情的叹息都属之。 A大调：这个调性蕴含着对真爱的誓言；对现况感到欣慰和满足；在离别时对重见挚爱的 希望之情；青春的欢愉以及对上帝的信仰。 升f小调：不祥的基调—像披着恶犬外衣般地撕扯着激情，怨恨与不满是它的语言。似乎 像是被放在不正确的位置上，总是渴望着A大调的平静，或是D大调那胜利的幸福。 D大调：胜利、哈利路亚、战争呐喊以及胜利喜庆的调性。因此那些引人注目的交响乐、 进行曲、节日的庆歌以及令人愉悦至极的合唱多用此调谱写。 b小调：是病痛、对自己命运的沉默期待、对天意重担的舍弃的调性。因此它的声调是柔 和的，没有纷涌而上的抱怨或是牢骚。这个调性对各样乐器的运指来说都是很困难的，因 此只能找到极少明确设置演奏模式的作品。（这句话实在很难翻得通顺…orz） G大调：所有农村的、田园的、如牧歌平和的事物；任何平静及满足的情感；对真挚友情 和忠贞爱情的每一次轻柔的感谢－总而言之，所有发自内心温柔而恬静的举动都能恰如其 分地用此调性描述。可惜的是，它因为明确的轻巧（性格）而在今日变得被轻忽了。人们 不认为在适切的意义下给不出沉重或轻松的调性：对於作曲家而言，单单只需仰赖其明确 的难易程度。（再一次无法理解最後这一句到底在写啥鬼…orz） e小调：天真的、如同少女无暇的爱情宣言，毫无埋怨的；伴随着几滴眼泪的叹息；这个 调性讲述着最接近C大调中最纯洁希望的，那份消融其中的幸福。因为它天性只有一种颜 色，可将其比拟成一个少女，全身雪白，在胸前配戴着玫瑰色红的蝴蝶结。从这个调性中 ，伴随着那不可言喻的恩典，可以再次走向C大调的所在，在那儿心与耳能找到无比的满 足。 --

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