新書上架囉....一定買一本回來看看....:)) 封面是慕特與交響樂團的合奏 【責任記者/邵冰如、戴安瑋】 這是「紐約時報」專欄集結的一百篇古典音樂賞析，音樂評論家亞倫‧柯金 提供了最佳的收藏家指南，為撼動我們靈魂的作曲家與演出者，編寫了一部 豐富編年史。柯金帶領讀者穿越巴哈、莫札特、貝多芬等大師作品的核心， 也顧及舒伯特等超脫世俗的藝術歌曲，還有德佛乍克、西貝流士的音樂裡， 那種由民謠激發的高貴。 除了樂曲本身，柯金更探索每一作品的個別與歷史關聯性，也對於現今最引 人注目的音樂唱片進行短評，對古典音樂入門者來說是收藏的實用導引；即 使不是古典樂迷，此書也有如另一種面向的人類文化史，讀來仍有收穫。 莫札特 安魂曲 約翰．阿迪斯合唱團／ 英國國家廣播公司交響樂團／ 指揮：柯林‧戴維斯爵士 女高音：海倫‧唐納特 女低音：伊鳳‧敏頓 男高音：瑞蘭‧戴維斯 男低音：賈爾德‧尼恩史德特 1967 年錄製 彼德‧沙佛的《阿瑪迪斯》電影中重要的戲劇奇想之一，便是作曲家薩利耶 里想要毒死莫札特，並盜用他匿名委託莫札特所寫的安魂曲。在沙佛的故事 中，薩利耶里打算讓莫札特活到這首作品完成，只要莫札特一死，就對外謊 稱安魂曲是自己所做，如此一來，後世就會因為這首膾炙人口的作品而記得 他。當然，這只是想像，是沙佛將它貼上這樣的標籤。 電影版本中，沙佛對於莫札特的描述以及對史實的隨意，讓他遭到評論家和 音樂學家毫不留情地批評，而沙佛始終堅持，他的作品並不是要為莫札特寫 傳記，而是以莫札特與他的音樂光環，作為對於天才與凡人本質冥想的出發 點。 當然，沙佛絕對不是第一個以戲劇性的虛構，包裝這首安魂曲歷史的人，不 同之處在於他的說法沒有被認為是事實。早期為莫札特作傳的人並沒有如此 謹慎，幾個世代以來的音樂學家，一直忙於除去這些人造的神話外衣，例如 被死神纏身的莫札特相信是在為自己寫安魂曲，因為精神壓力而發怒的故事 。 1791 年 7 月，一位匿名的贊助者委託莫札特寫這首安魂曲，而這位委託 者並非薩利耶里，而是法蘭茲‧封‧瓦爾薩格─史都帕赫伯爵，他打算在妻 子的追思儀式上，假裝這首作品是自己寫的。由於莫札特忙於《魔笛》與《 狄托的仁慈》的作曲、排練與首演，一直到秋天都沒有時間寫安魂曲，也因 為他最後的一場病（一般認為莫札特死於風濕性發燒），讓他不得不放慢創 作的速度。 戴維斯爵士於 1967 年使用聚斯邁爾的版本，偕同英國廣播公司（BBC）交 響樂團演出。這首安魂曲的專輯，非常能夠解釋為什麼他的莫札特演出受到 如此高的評價。 這個演出的精神，來自戴維斯在力度、結構以及速度上使用對比的程度，凸 顯了這首作品的雄偉。有些人會反駁這些對比手法接近浪漫思想的概念，但 對我來說，它們卻描繪了深刻表達信仰的輪廓。 最重要的特色是在演出中的一種急迫性，在「進堂詠」與「賦格垂憐經」中 已經明顯可見，在「末日經」中更加誇大。戴維斯以快速與幾乎令人窒息的 力度，全力表現「神怒之日」的可怕。 在之後的赫赫君王樂章中，也製造了類似的效果，但在速度上更為誇張；在 判決惡徒中，男低音與男高音的激烈表現，與天使般女高音與女中音交互演 唱的段落，製造了大部分的對比。 【2006/05/20 聯合晚報】 ＠ http://udn.com http://udn.com/NEWS/READING/X2/3318618.shtml --

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