新书上架罗....一定买一本回来看看....:)) 封面是慕特与交响乐团的合奏 【责任记者/邵冰如、戴安玮】 这是「纽约时报」专栏集结的一百篇古典音乐赏析，音乐评论家亚伦‧柯金 提供了最佳的收藏家指南，为撼动我们灵魂的作曲家与演出者，编写了一部 丰富编年史。柯金带领读者穿越巴哈、莫札特、贝多芬等大师作品的核心， 也顾及舒伯特等超脱世俗的艺术歌曲，还有德佛乍克、西贝流士的音乐里， 那种由民谣激发的高贵。 除了乐曲本身，柯金更探索每一作品的个别与历史关联性，也对於现今最引 人注目的音乐唱片进行短评，对古典音乐入门者来说是收藏的实用导引；即 使不是古典乐迷，此书也有如另一种面向的人类文化史，读来仍有收获。 莫札特 安魂曲 约翰．阿迪斯合唱团／ 英国国家广播公司交响乐团／ 指挥：柯林‧戴维斯爵士 女高音：海伦‧唐纳特 女低音：伊凤‧敏顿 男高音：瑞兰‧戴维斯 男低音：贾尔德‧尼恩史德特 1967 年录制 彼德‧沙佛的《阿玛迪斯》电影中重要的戏剧奇想之一，便是作曲家萨利耶 里想要毒死莫札特，并盗用他匿名委托莫札特所写的安魂曲。在沙佛的故事 中，萨利耶里打算让莫札特活到这首作品完成，只要莫札特一死，就对外谎 称安魂曲是自己所做，如此一来，後世就会因为这首脍炙人口的作品而记得 他。当然，这只是想像，是沙佛将它贴上这样的标签。 电影版本中，沙佛对於莫札特的描述以及对史实的随意，让他遭到评论家和 音乐学家毫不留情地批评，而沙佛始终坚持，他的作品并不是要为莫札特写 传记，而是以莫札特与他的音乐光环，作为对於天才与凡人本质冥想的出发 点。 当然，沙佛绝对不是第一个以戏剧性的虚构，包装这首安魂曲历史的人，不 同之处在於他的说法没有被认为是事实。早期为莫札特作传的人并没有如此 谨慎，几个世代以来的音乐学家，一直忙於除去这些人造的神话外衣，例如 被死神缠身的莫札特相信是在为自己写安魂曲，因为精神压力而发怒的故事 。 1791 年 7 月，一位匿名的赞助者委托莫札特写这首安魂曲，而这位委托 者并非萨利耶里，而是法兰兹‧封‧瓦尔萨格─史都帕赫伯爵，他打算在妻 子的追思仪式上，假装这首作品是自己写的。由於莫札特忙於《魔笛》与《 狄托的仁慈》的作曲、排练与首演，一直到秋天都没有时间写安魂曲，也因 为他最後的一场病（一般认为莫札特死於风湿性发烧），让他不得不放慢创 作的速度。 戴维斯爵士於 1967 年使用聚斯迈尔的版本，偕同英国广播公司（BBC）交 响乐团演出。这首安魂曲的专辑，非常能够解释为什麽他的莫札特演出受到 如此高的评价。 这个演出的精神，来自戴维斯在力度、结构以及速度上使用对比的程度，凸 显了这首作品的雄伟。有些人会反驳这些对比手法接近浪漫思想的概念，但 对我来说，它们却描绘了深刻表达信仰的轮廓。 最重要的特色是在演出中的一种急迫性，在「进堂咏」与「赋格垂怜经」中 已经明显可见，在「末日经」中更加夸大。戴维斯以快速与几乎令人窒息的 力度，全力表现「神怒之日」的可怕。 在之後的赫赫君王乐章中，也制造了类似的效果，但在速度上更为夸张；在 判决恶徒中，男低音与男高音的激烈表现，与天使般女高音与女中音交互演 唱的段落，制造了大部分的对比。 【2006/05/20 联合晚报】 ＠ http://udn.com http://udn.com/NEWS/READING/X2/3318618.shtml --

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