作者 cplin (Solaris) 看板 NTUChMusic 標題 雜感六十六 時間 Sun Sep 17 03:02:25 2000 ─────────────────────────────────────── 記得有一位古人（好像是楊朱）看到岐路而悲，也有一位古人（ 好像是阮籍）看到沒有路了而哭，我想大概都是想到了與人生的 某種聯繫吧！當然，像阮籍那樣有著深重的時代背景，覺得「走 投無路」的情況大概在我們社會已經不多見；但是像楊朱那樣， 為了人生選擇之多、之必要、之無法挽回而悲傷的情形，在現代 仍然是很普遍的，也許我們該把這視為人類必然面對的困境？ 關於選擇之無法挽回，昆德拉在《生命中不能承受之輕》中做了 富有詩意的表達。小說中的主角對選擇後的結果一無所知（人不 能知道未來，歷史不會「永劫回歸」），現實中可供她們判斷的 依據如此的少，所以人勢必要以自己最沒經驗的手去決定自己的 未來。 但這不意味著只要是選擇都應該是盲目的，我們也不該被囿於一 種無益的感傷之中。 馬克斯說： 動物和它的生命活動是直接同一的。動物不把自己同自己的 生命活動區別開來。它就是這種生命活動。人則使自己的生 命活動本身變成自己的意志和意識的對象。他的生命活動是 有意識的....他自己的生活對他是對象。僅僅由於這一點， 他的活動才是自由的活動。 （《經濟學哲學手稿》，第一手稿） 換句話說，有意識的決定自己的活動，是人之所以自由，所以異 於動物的依據。 引伸說來，正因為人類能充分意識到自己，他也才會有選擇的困 惑，而且需要背負自己的選擇。但這種困惑，這種負罪，正好反 過來確證了人的力量和尊嚴。 困惑與負罪又只在一個情況下才是有意義的：我們曾經盡了一切 力量去做出最好的選擇。比如說，懵懵懂懂地選擇一條道路就絲 毫不是「使自己的生命活動本身變成自己的意志和意識的對象」 ，不曾意識到這些選擇的沈重也不是。我們仍應該戒慎恐懼地做 出每一個決定，努力去掌握命運的那種偶然性，儘管在大多時候 我們可能都是注定失敗的.... --

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