作者Cabin (因为风的缘故)
看板ck47th320
标题某人杂感六十六
时间Sun Sep 17 19:26:58 2000
作者 cplin (Solaris) 看板 NTUChMusic
标题 杂感六十六
时间 Sun Sep 17 03:02:25 2000
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记得有一位古人(好像是杨朱)看到岐路而悲,也有一位古人(
好像是阮籍)看到没有路了而哭,我想大概都是想到了与人生的
某种联系吧!当然,像阮籍那样有着深重的时代背景,觉得「走
投无路」的情况大概在我们社会已经不多见;但是像杨朱那样,
为了人生选择之多、之必要、之无法挽回而悲伤的情形,在现代
仍然是很普遍的,也许我们该把这视为人类必然面对的困境?
关於选择之无法挽回,昆德拉在《生命中不能承受之轻》中做了
富有诗意的表达。小说中的主角对选择後的结果一无所知(人不
能知道未来,历史不会「永劫回归」),现实中可供她们判断的
依据如此的少,所以人势必要以自己最没经验的手去决定自己的
未来。
但这不意味着只要是选择都应该是盲目的,我们也不该被囿於一
种无益的感伤之中。
马克斯说:
动物和它的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的
生命活动区别开来。它就是这种生命活动。人则使自己的生
命活动本身变成自己的意志和意识的对象。他的生命活动是
有意识的....他自己的生活对他是对象。仅仅由於这一点,
他的活动才是自由的活动。
(《经济学哲学手稿》,第一手稿)
换句话说,有意识的决定自己的活动,是人之所以自由,所以异
於动物的依据。
引伸说来,正因为人类能充分意识到自己,他也才会有选择的困
惑,而且需要背负自己的选择。但这种
困惑,这种
负罪,正好反
过来确证了人的力量和尊严。
困惑与负罪又只在一个情况下才是有意义的:我们曾经尽了一切
力量去做出最好的选择。比如说,懵懵懂懂地选择一条道路就丝
毫不是「使自己的生命活动本身变成自己的意志和意识的对象」
,不曾意识到这些选择的沈重也不是。我们仍应该戒慎恐惧地做
出每一个决定,努力去掌握命运的那种偶然性,尽管在大多时候
我们可能都是注定失败的....
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