※ 引述《Cabin (牧野流星)》之銘言： : ※ 引述《salamanda》之銘言： : : 我想...如果你看過與神對話不過完全不能接受裡面的內容的話 : : 看看賽斯書吧...裡面的整體觀念幾乎相同..但是解釋的方法卻更實際 : : 我們這些書唸的多的人可能對於這種書的接受度較高吧... : : 雖然還沒看完...不過裡面的東西真的很棒!! : Salamanda 對西藏生死書的看法呢 ?? : 討論東西有沒有一樣 : 裡面有稍微介紹瀕死過程 沒看過耶 : bye the way ...你看這些書的目地是 : 了解生與死 ?? : 知道你是誰 ?? : 知道為人活著的目地 ?? : 還是到底有沒有天堂 or 西方極樂世界 ?? 人活著是為了什麼?? 追求大家眼中的成功...很明顯並不是我要的 以上一篇"你的想法帶來你人生一切的經驗"來說 不斷地問自己"我為了什麼活在這個時代的這裡??" 就是我看到這些書的原因..嚴格來說...是我自己把這些書吸引來的 還有..在這些書理最特別也是共同的觀念是...沒有死..沒有那種結束,,那只是一個轉變 甚至...在那個狀態..."已死的你"比現在專注於物質世界的你更為活躍 一個很明顯的不同就是...生活在三次元的我們,"思想->物質"需要一些時間 那可能是幾小時 幾天或是甚至幾年,視思想的強度而定 但是一但你死了.."靈魂"(這個字有些宗教色彩..所以在賽斯書裡它喜歡用entity這個字) 只要一想到某個人..或是某個地方..你"立刻就會出現在那裡" 因此,沒有人的死亡經驗是相同的...在entity的狀態..你想怎麼經歷你的死亡經驗 它立刻就會出現...所以並沒有所謂"真正的天堂"或"真正的地獄"存在 在某些情況下..某些人在死亡的那麼一瞬間是如此的相信有地獄的存在(天堂亦是) 因此,它就會"境由心生"地體會到它所想的 但是,那絕對不會是永遠的..因此..有許多人瀕死的經驗是可怕的..但也有許多是平靜的 最近我也在看一些關於靈魂"出體"經驗的書,在那些書中(塞斯的說法也相同) 說到"出體"的情形,就跟死後馬上會變成的情形是相同的... 其實...我們每天都在"靈魂出體"............在我們睡覺的時候... 這也是人類到現在不能解析夢的最大原因...(人類面對自己不能理解的事物時 ...通常是否認..但夢如此真實..只好發展出亂七八糟的心理學說來解釋它)<-塞斯說的 因為出體的狀態..要是你沒有經歷過..便不能想像..因為那並不像我們在物質 世界中的體驗..而人類的身體機制會在睡醒前強迫三次元的自己"帶上面具"... 忘了睡著時你靈魂的經驗..以免錯亂..但如果你有意識的跟著靈魂出體 (紀錄這類的經驗的書如此的多..我認為就跟人會 作夢一樣的真實 無法否認)... 你就能對"死"之後的自己有更深的體驗了 其實..要對"貫注於物質世界"的我們解釋這些真是相當的困難 我其實也並不是了解的非常深...在賽斯書中的許多資料面前..我常覺得我是個托兒所的 不過...要對平面世界裡的人解釋三度空間..就是這麼難的吧