※ 引述《Zarathustra ( )》之銘言： : : 野百合也沒什麼了不起 從最正面的角度來看也只是時代的產物 : : 基本上參加並沒什麼成本 : : 不過去坐一坐 又不會記過或什麼的 : ^^^^^^^^ : 這是事後孔明,在未發生之前,你不知道會有什麼後果.... 要知道參與某一個活動會不會記過什麼的並不困難吧? 何況, 同樣也是在讀建中的時候 比這活動的預期代價更大, 危機更明顯的我都做過了 因此我覺得我有充份的經驗 去衡量當事人在那種境況下到底付出多少勇氣 : : 只能說是一種集體的社會學習 : : 就像是大家端午節都吃粽子一樣的事 : 這過於簡化..... 你的回答也差不多吧? 什麼樣是不過度簡化的答案呢? : : 參加野百合的建中學生 對他們的行動有什麼樣的知覺 : : 我並不曉得 : 畢竟只是高中生,但我肯定,這是他們成長過程中難以抹滅的一頁 : 你沒有參加,自然可以以局外人的身份看得更清楚,但這對你也許沒什麼意義 : 的事件,不見的對當事人也同樣地無意義..... 這又是"沒吃過牛屎, 怎麼知道它難吃?"的邏輯 當然在沒吃過牛屎前你依然可以對它的滋味抱以浪漫的幻想 但許多足以參考的資料 譬如客觀的觀察, 吃過的人的心路歷程 還有自己吃過一些更好吃或更難吃的, 可跟牛屎歸為一類或明顯不一類東西的經驗 未嘗不能做一定程度的判斷吧? 另外 同樣是要找尋"成長過程中難以抹滅的一頁" 同樣是一種追尋革命的熱情 我會建議一些更積極的, 更具有批判意識的作法 而不是朝聖一樣地到中正廟去扮演沒有角色的角色 更別提去膜拜這樣一種朝聖的過程 : : 但這只是在那個時代社會文本中必然出現的行為罷了 : 我同意這樣的說法,這是從宏觀角度來看,不過我較注重在微觀方面對個人的意義 : : 這兩點我從來沒聽說過 : 上篇說了,純個人認為.... 照"牛屎邏輯"來看 身為零字頭的我的觀察應當比你可信吧? --

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