※ 引述《Zarathustra ( )》之铭言： : : 野百合也没什麽了不起 从最正面的角度来看也只是时代的产物 : : 基本上参加并没什麽成本 : : 不过去坐一坐 又不会记过或什麽的 : ^^^^^^^^ : 这是事後孔明,在未发生之前,你不知道会有什麽後果.... 要知道参与某一个活动会不会记过什麽的并不困难吧? 何况, 同样也是在读建中的时候 比这活动的预期代价更大, 危机更明显的我都做过了 因此我觉得我有充份的经验 去衡量当事人在那种境况下到底付出多少勇气 : : 只能说是一种集体的社会学习 : : 就像是大家端午节都吃粽子一样的事 : 这过於简化..... 你的回答也差不多吧? 什麽样是不过度简化的答案呢? : : 参加野百合的建中学生 对他们的行动有什麽样的知觉 : : 我并不晓得 : 毕竟只是高中生,但我肯定,这是他们成长过程中难以抹灭的一页 : 你没有参加,自然可以以局外人的身份看得更清楚,但这对你也许没什麽意义 : 的事件,不见的对当事人也同样地无意义..... 这又是"没吃过牛屎, 怎麽知道它难吃?"的逻辑 当然在没吃过牛屎前你依然可以对它的滋味抱以浪漫的幻想 但许多足以参考的资料 譬如客观的观察, 吃过的人的心路历程 还有自己吃过一些更好吃或更难吃的, 可跟牛屎归为一类或明显不一类东西的经验 未尝不能做一定程度的判断吧? 另外 同样是要找寻"成长过程中难以抹灭的一页" 同样是一种追寻革命的热情 我会建议一些更积极的, 更具有批判意识的作法 而不是朝圣一样地到中正庙去扮演没有角色的角色 更别提去膜拜这样一种朝圣的过程 : : 但这只是在那个时代社会文本中必然出现的行为罢了 : 我同意这样的说法,这是从宏观角度来看,不过我较注重在微观方面对个人的意义 : : 这两点我从来没听说过 : 上篇说了,纯个人认为.... 照"牛屎逻辑"来看 身为零字头的我的观察应当比你可信吧? --

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