※ 引述《libai (痛飲狂歌)》之銘言： : ※ 引述《justinyang (超)》之銘言： : : 我認為 : : 現在的小孩 : : 不是光是因為台上人講的不好而噓 : : 而是只要台上有人 : : 他就要噓 : 那原因到底是什麼 : 先試著分析看看 你要噓的話我看那也不用什麼原因 反正就算你說你有原因那也是你主觀的原因 你如果抗辯說那麼多人噓又不是只有一個噓 難道這樣不夠客觀?? 我敢說...如果今天和一群老人家...或說中年人就好....一起聽演講 會噓的一定還是建中人 而且就是那些動不動就噓人的人 噓人這個動作早已被制約了 而且團體的盲目行為使得大家只是群起響應 你會認為那些中年人老人家都是沒大腦 所以不知道台上的人說的有多差嗎?? 為什麼不噓?? 我看那些中年人老人家才會認為這些小毛頭乳臭未乾 不知輕重吧 這社會亂就是這樣~~ 恕我提到敏感的政治議題: 國親320總統大選以些微之差落敗 選後不斷大鬧總統府 最後還上法庭打官司 那這些還不打緊 判決確定了他們還是不服...好吧... 我看就算打官司打到定讞了他們也不見得會服氣吧 永遠就有意見就不會變得沒意見 我覺得如果台上的人講的不好 用"噓"來表示表示抗議 絕對不會是最理想的做法 如果有一點理智的人應該不會這樣做 (但是有報導指出群眾群起激動的時候智商差不多只有十五還是五??) : : 不是什麼禮不禮的問題 : : 也不是儒家不儒家的問題 : : 重點是人與人的尊重罷了 : 所以才會討論到儒家和東方主義 討論到這裡的時候你要先確定儒家跟東方主義是什麼吧 到底是不是好的你都不知道吧 如果說儒家是好的那今天全世界的國家為什麼是提倡資本主義 而不是儒家主義?? : 首先要釐清一下對於尊重的定義和想像 : 如果是西方 那老師對學生還要稱先生 : 人對於尊重不尊重行為模式的想像到底是如何 : 如果說學校不尊重學生的自主意識 如果要尊重自主意識 徹底一點為什麼不乾脆你要不要來上課隨便你 你要不要聽課隨便你 你想要上課接手機也可以...我不知道這樣子還要不要經營學校了 我個人認為人活在社會上本來就少有自主意識可言..好不好?? 你不想當兵可以嗎??你不想繳稅可以嗎?? 人就是因為不自由所以才需要憲法規定人有自由權啊 學校有他的裁量權 這個裁量權你要不要尊重?? 有程序救濟你可以用這我倒要提醒你 你可以去提訴願要學校撤回這個行政處分啊~~ : 強迫其去聽不想聽的朝會 : 於是學生反撲 發洩在演講者身上 施主!!~~冤有頭債有主~~ 你跟校方之間的恩恩怨怨為什麼要延伸到演講者身上?? 一句話~~牽拖嘛!! : 演講者對建中有壞映像 如果你真的那麼希望演講者對建中有好印象的話 那你一定不會噓他吧 那你現在擺明就故意噓了他又把責任推給校方 這是什麼心態?? 就是要人家幫你付賬就是了!! : 那這個狀況究竟是如何造成的 : 事實上要把演講局面經營的好 : 讓賓主盡歡 與會者皆有所獲 : 是需要好好規劃(包函 場地 時間 講題設定...)經營的 : 人也不一定要很多 : 如果只是粗操的打著一些旗幟 口號 : 用人頭來撐 : 那似乎和選舉造勢也什麼兩樣 : 校方管理人員單方面看的爽而已 我是不確知學校辦演講的心態是什麼啦 不過我認為你說學校是為了好大喜功 把場面弄得很浩大好像建中學生每個都愛聽演講這說法是不是太主觀了 他們或許希望這是一場好演講 大家都可以聽...也許多多少少會有收獲 那當然你絕對有不聽的權利 但為什麼要噓人家?? : : 如果 : : 同學覺得自己有禮的話 : : 也就不會在教官生氣罵人時閉嘴吧 : : 我想強調的 : : 只是在建中中 : : 對師長已經沒有什麼尊敬可言了 : : 或許有些老師很機車 : : 可是 : : 時常他的機車 : : 如果靜下心平和的想 : : 或許是有些許道理的 : 這有一個先決條件 : 平靜下來想 這句話本身就有一個先決條件 : 表示你受的了它的機車 : 他還沒機車到讓你受不了 : 反之則表示 : 已經受不了它的機車 : 他機車到令人受不了 : 或者認為 同樣一件事 : 明明可以用部機車的方式來表達 何必... : 每個人感受到的層面都不一樣 : 這和他講的話內容其實是兩個問題 : (當然 如果內容遭透 大家反應會更差) 如果你認為他很差 那你用噓的表示你的不滿 這只不過是以暴制暴而已 那跟巴比倫的漢摩拉比法典有什麼兩樣?? -- 好啦~~我知道我自己說話有一點衝 我跟你道歉 我只是希望你們想一想為什麼非噓人不可以後再噓好嗎?? --

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