其實，學歐大部分的人都學碑，所有的碑學完了 就以為天下無敵，歐體古今第一。 其實以晚清民初，中華文化最為博大精深的時代精神而言 應該是要碑帖合一的 那...歐體的帖學在哪裡？ 一般的論調會講卜商、夢奠、張翰那些墨跡本 但劣者以為應該溯及北宋時期的 彥猷和錢穆父 然後像從日本的空海、最澄那些遣唐使的墨蹟去推測唐代書法那樣 到韓國去找遼金時期崔姓書法家的墨跡去推測歐陽詢書法的真實樣貌 ============================================================================= 然後兄臺講到張猛龍 我是喜歡日本版本，因為日本的武士道真的很猛， 囧.........rz 沒有啦...因為李叔同有去日本留學啦 其實，楊守敬帶那些碑過去日本之後，日本吸收得很好 台灣受日本影響，像已故的台灣現代書法教父徐永進寫的艋舺，其實也很猛 有些人會講其他碑說是跟張猛龍同一個作者寫的 但我還是認為張猛龍碑比那些碑都好 當然，就算是張猛龍碑也有很多版本的拓本啦 不過如果是初學者選個宋拓本就差不多差不多了啦 我也不太相信他會寫到像弘一法師那樣人人稱頌啦 這個，書法，隨隨便便就好了啦 其實，這時代，沒幾個認真的啦 -- 三井壽 VS 安西教練： "教練，我好想寫書法" (流淚) --

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