※ 引述《ciens (oretie)》之銘言： 雖然專業度不足 而且sory葛格已經回答了一遍 但我還是回了這篇 查了一下 叢文俊是個學院教授 他說的應該不會是一些無病呻吟可有可無的論述 但我們可以從根本想起 簡化他的敘述 : 最近在看一本書：叢文俊的中國書法史 讀歷史是了解/解析事情的手段 你可以先從基本一點的層面來認識書法 比如說先回答 1.寫書法有沒有意義 if yes, 寫書法意義是甚麼 2.如何品評書法 3.書法會如何延續/傳承/成長 先從這些問題開始想 你也許會試著感受到 叢文俊先生為什麼會談那些看似過於高深的問題 : 有一些部分我看不懂冏rz： : 1.書法附著於文字，在其使用和傳播的過程中 : 古人使書寫技術具有藝術品位的高低優劣及普遍適用的可比性， : 這是保證書法健康發展的社會基礎。 : a.什麼是普遍適用的可比性? : b.為什麼是保證書法健康發展? 這邊是說 (叢認為)書法已經發展出一套系統 follow這系統的rule 可以比較誰的書法比較厲害 這論述個人覺得沒有很站得住腳 雖說各個書法家風格不同 但各時代還是有各時代的書法特徵與書法系統 是不是有那麼一套系統 不僅放諸四海皆準 還放諸古今皆準 這很難說 白話點說 對於美的定義 可能是會隨時間變化的 在現代練出和王羲之同等級的技巧 在意義上完全不同於在東晉時有那樣的技巧 又或者你拿張大千的隸書去漢朝給人看 漢朝人極有可能拿他當衛生紙 : 古人使書體樣式和書法風格具有複雜而微妙的象徵意義，並且始終與文化相伴， : 由此使關於書法藝術的所有內容，都必須凸現在文化的背景上，以體現其價值。 : a.複雜而微妙的象徵意義是什麼意思? : b.體現什麼價值? (叢認為)書法是有意義的 意義在能以書法看出書寫者所在之文化 我認為叢太快給出答案了 我問一個問題就好 假設有一個人 他沒有甚麼文學背景 生命中也沒經歷過甚麼可歌可泣的故事 但是他的書法技巧極強 對於這樣的一個人 你會稱他為書法家還是書匠 如果你稱他為書法家 那就代表單純的"書法技巧極強"已經是一種藝術 那麼就是你認為書法本身是有意義的 反之你稱那個人為書匠 那就是你認為書法本身沒有意義 書法的意義是依附在文學/文化之上 叢認為所有人都認定那個人是書法家 我認為這世上部分的人會說那個書法技巧強的人是書法家 部分的人會說那個書法技巧強的人是書匠 書法的意義還沒有一個普世標準 : 2.在正體觀念、審美標準日漸深入人心之後，隨即泛化，推及其他。例如，在書體演進中 我回答的都是概念性的問題 我覺得剩下的問題相較之下沒那麼重要可以晚點再談 -- 正妹復正妹 正妹何其多 我生待正妹 萬事成蹉跎 --

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