※ 引述《qilai (人生何處不糟糕)》之銘言： : 　怎麼會這樣呢？寫書法要用宣紙、寫書法要先學楷書、學楷書就要寫柳公權、顏真 : 卿，這幾乎是台灣書法教育的真理了，怎麼會是錯的呢？ 基本上我非常同意侯先生在材料學上的考古， 必要的時候仿製當年的書寫工具以了解為什麼會有當年的特殊造型這是一種 非常重要且正確的學習書法的途徑。 至於學書法到底要先從哪個書體開始， 我後來有了很不同「從楷書開始」的經驗： 我小學也有過去書法教室從永字八法寫起然後慢慢寫到歐陽詢的學習過程， 但是因為忙碌的小學生下課生活，書法課並沒有延續太久， 我才剛剛開始寫完整的字（開始就是橫豎撇捺云云）便沒再上書法課了。 一直等到成人，自己又想學書法，因緣際會拜了一個怪怪的老頭當老師。（笑） 他說他願意教我是因為他第一次看到我，看到我寫的「平常心」三字裡的中鋒非常穩定， 「有弘一的中鋒的樣子」。 然後正式拜師那天，他只是跟我聊天，還有問我自己想從什麼書體開始寫， 我說想學隸書，行書我也有興趣， 然後他在聊天之中就替我想好了從什麼碑帖開始。 隸書是白石神君碑，因其骨格高古， 行書則是王獻之的中秋帖（其實是要找鍾繇，但是鍾繇真跡一直可議，於是選王獻之）。 : 　學書法的第二個根本性錯誤，是學書法一定要從楷書開始。 : 　其實不然。書法從商、周的甲骨、金文（大篆），到秦小篆、漢隸書，基本上是從 : 象形進化到抽象筆畫結構的過程，隸書出現時，中文字形的演化已經進入完成期，隨著毛 : 筆技術的改良和紙張的發明，書寫的方便性快速提升，於是，從現存的秦簡看，快筆書寫 : 的行草書，甚至在漢朝隸書完全定型之前就出現了。 : 　這完全是可以理解的，因為在生活的應用上，快速書寫有其必要性，既然快速，筆 : 畫就不可能像篆書那麼絕對的垂直和水平，筆畫的轉彎也不會那麼圓潤、均一、講究；快 : 速書寫的線條「解放」了篆、隸書的線條，同時改變、複雜化了書寫的技術和字型結構， : 種種複雜的筆法才慢慢被發明、發現，於是需要比較高明書寫技術的草行楷才有出現的可 : 能。 這裡我就要更正侯先生了， 古篆基本上沒有垂直與水平的筆畫，所有的筆畫都有圓轉之勢。 : 　書法線條中種種力道、粗細的變化，是在下筆、運筆、收筆時，用各種筆法去變化 : 完成的，畫字卻是利用毛筆筆尖的移動把書法線條的畫出來，其中的高低之分，自是不可 : 同日而語。 : 　書法流傳二千多年，限於記錄科技的不足，我們只能在古人的文字描述中去嘗試體 : 會書法的各種可能，然而古人的形容詞中有太多玄奇的詞彙，後人則有太多誤會的理解， : 以致人云亦云、將錯就錯。 : 　寫書法不容易，學到正確的寫字方法更不容易，不過，了解寫字就是寫字，而不是 : 畫字，然後想辦法體會使用毛筆的方法，就比較不容易發生錯誤。 我個人認為，學習書法想要獲得正確的方法主要是從讀碑讀帖，也就是直接面對作品。 一個好的老師可以使學生明白如何切入解讀作品裡的筆勢與造型怎麼構成， 但是對於書法作品無論在造型面上或技術面上的領略還是從主動的面對作品而來。 線條的造型都是透過特定的用筆產生，並不是描畫而來， 這是侯先生說到寫字與畫字的不同之處。 ※ 編輯: anthrazit 來自: 87.160.224.20 (01/18 04:16)