【文化大革命】瀕臨崩潰的血色年代 圖文好讀 https://vocus.cc/article/69d357d5fd89780001ebbbcb 前言 文化大革命的開端，要追溯到《海瑞罷官》一劇的批判。原本「直言敢諫」的精神讓毛澤 東(簡稱：毛)認為官員都該和海瑞學習，一度傳為佳話。而在「廬山會議」彭德懷向毛進 諫大饑荒災難後，讓他與海瑞形成了連結，影射毛非明君。毛夫人江青遂指使姚文元於上 海文匯報批判《海瑞罷官》的作者，成為煽動學生展開革命的引子，背後目的是為了打擊 北京既有權力體系，並逐步指向劉少奇。 以革命為由的紅色暴力 毛為了重新掌握主導權，成立中央文化革命小組，取代原本由北京市長彭真為首的文化小 組，核心成員包括江青、陳伯達、姚文元、張春橋與康生。 文革初期，一連串批判文章成為導火線，其中以批判「資產階級代表」與舊文化的言論最 具煽動性，這些聲音很快進入校園。 學生開始張貼大字報，批判老師「缺乏無產階級感情」，穩定的師生關係被顛覆，「黑五 類」的標籤被放大，整個校園迅速失控。北師大附女副校長卞仲云被圍毆致死，成為文革 初期最具代表性的受害教育人員之一。 在官方默許及鼓勵下，學生自發性響應形成紅衛兵。他們戴上帶有紅星的帽子及軍裝，將 自己視為革命的執行者，資產階級、知識分子成為被批鬥的對象，強迫他們掛上帶有侮辱 字樣的吊牌，戴上高帽接受群眾批判，知名作家老舍在壓力下選擇自盡。 羞辱與暴力被默許，毆打、折磨乃至於致死的事件開始出現。隨著局勢升高，毛卻公開支 持這場運動，在天安門的紅衛兵大會接見學生代表，扶植國防部長林彪，並將劉少奇於接 班梯隊剔除，以報「七千人大會」被迫自我批評之仇。實權集中在文化革命小組手中。「 造反有理」成為一種被鼓勵的態度。 當歷史被一把火燒掉 在文革鼓動下展開的「破四舊」口號，很快就變成具體的破壞行動，集結毛語錄而成的「 紅寶書」更是人手一本。 紅衛兵開始拆除街上的舊招牌，推倒歷史性的拱門，原本象徵城市記憶的建築，短時間內 變成一堆瓦礫。人們的外表也被規範，任何帶有「資產階級」氣息的物品，例如化妝品， 都被視為應該丟棄的對象。 大量書籍及經書被焚燒化為灰燼，強迫和尚還俗，這些原本承載信仰與知識的地方，被視 為必須清除的「舊文化」。各地寺廟與雕像遭到大規模焚毀，火勢延續數日。孔子家族墳 墓被挖開，遺體遭到破壞。 上海外國人墓地尤其嚴重，墓碑被砸碎，十字架被打斷，抹去碑文。許多地區強制推行火 葬，傳統土葬受到壓制，短時間內興建的火葬場日夜運作，屍體被不斷送入焚化爐，棺材 被砸毀，壽衣被焚燒，過去的喪葬文化被徹底否定。 大量私人財產被沒收，文物被掠奪或毀壞，青銅器被熔掉，瓷器被砸碎，部分財物流入學 生及幹部手中。 富裕家庭被抄家，房屋被重新分配。一些城市中，數萬戶被迫交出房產，只能保留極小的 居住空間。老人家被反綁雙手遊街，有人被掛上標語牌示眾，然後被趕出城外。 失控的毛崇拜 文革讓都市失去原本的樣貌。與資本主義相關的職業，例如裁縫師、攝影師，也因政策衝 擊而失去生計，整個社會的文化面貌變得模糊難辨。 各地商店、道路紛紛改名，常見的名稱不外乎「紅旗」、「紅衛兵」、「東方紅」、「解 放」等。在上海，光是叫做「紅衛兵」的店鋪就有上百家，連櫥窗陳設也幾乎一致，使人 難以分辨彼此的差異。 然而，在根除四舊後，何謂「新文化」始終沒有清楚界定。很快地，人們在現實中得到答 案，唯一被允許存在的文化，就是對毛澤東的崇拜。 最直接的表現，就是鋪天蓋地的標語。北京甚至興建大型建築專門展示標語與語錄，巨幅 圖像中，農民與工人神情堅定，打倒資本主義。街頭上，貨車載著紅衛兵來回穿梭，他們 人手一本紅寶書，彼此揮動，彷彿那是進入革命世界的通行證。 看到公眾人物的崇拜近乎神化的地步，想到最近去慈湖旅遊，有座公園擺滿了從各地拆除 移來的蔣公銅像，晚上經過應該會被嚇到吧。現在回想，台灣威權時代或許跟對岸也是如 出一轍。 值得記錄的關鍵字 毛澤東、紅寶書、紅衛兵、劉少奇、林彪、江青、彭真、周恩來、鄧小平、王洪文、破四 舊、海瑞罷官、走資派、黑幫份子、學大寨 這本書讓你啟發了什麼 誰是正統紅衛兵？到底革了誰的命？ 隨著運動升高，劉少奇與鄧小平被定義為「資產階級反動路線」的代表，俗稱「走資派」 ，與毛所主張的「無產階級革命路線」對立，他強調，各地群眾應該「自我教育、自我解 放」。 這一刻，成為文化大革命的重要轉折點。 原本根正苗紅的紅衛兵，突然發現因家庭背景而被劃入走資派；被認為「不夠紅」的學生 ，則在新的詮釋中獲得翻身機會，對抗舊有的紅衛兵體系。被視為黑背景的工人團體另以 「造反派」之名，在地方進行更激進的奪權。 但弔詭的是，幾乎所有人都聲稱自己是在擁護毛澤東。局勢翻來覆去，在同一個旗幟之下 ，人們卻彼此鬥爭，既然都是「自己人」，那麼這場革命，究竟在對付誰？ 在各地成立取代政府的革命委員會後，以劉少奇為首的走資派已被全數鬥垮。在毛的授意 下，周恩來接手處理紅衛兵問題。並藉著「上山下鄉」政策，讓大批紅衛兵前往農村與偏 遠地區。名義上，是要讓他們向無產階級學習，實際上，卻是一種消減群眾力量的手段。 這些離開城市的年輕人，很快面對現實的落差。生活環境惡劣、營養不足，與當地居民之 間存在隔閡與排斥，自殺、精神崩潰、性侵等事件時有所聞。有些人被迫在鄉間落地生根 ，再也回不了城市，誓死效忠毛的紅衛兵，為盲目的行為付出代價，終身活在心理折磨的 陰影中。 我的觀點 曾經被視為毛接班梯隊的核心人物無一善終。劉少奇與林彪相繼落馬，各自走向不同但同 樣悲劇的結局。 劉少奇被打成叛徒逐出黨後，即遭到秘密軟禁，用約束帶綑綁全身，防止他自殺。即使病 重，也未獲得基本的醫療照顧，一頭散亂白髮，奄奄一息，最終因肺炎而去世。 回頭看，他在過去推動土地改革時，確實主導過殘酷的政策。即便他自認始終忠於黨，為 其目標付出一切，但在歷史的清算中，仍難以迴避政策執行者所應承擔的責任。 林彪的結局則更具戲劇性。其子推測毛可能對軍事勢力強大的父親不利，進而策劃叛變行 動，事蹟敗露後，林彪一家倉促搭機出逃，一開始想飛往台灣，因故作罷。飛往蘇聯途中 於蒙古墜毀，機上人員全數罹難，到底是黨對外聲稱的油料不足還是有其他內幕，至今仍 是懸案。 毛晚年只能折衷將權力交給華國鋒，那些長年追隨毛，投入政治鬥爭的人，沒有一人真正 承接其位置。 在不穩固的架構之中，還能應變進退的，反而是周恩來，他在過程中始終維持低調與克制 ，角色顯得內斂謹慎。讓人深刻體會，政治工作不僅是能力問題，而是找到正確的方向， 在眾人間取得適度微妙的平衡。 鄧小平則是歷經黨內三次整肅都沒倒下，成為最強悍的不死鳥。他在1980年正式為劉少奇 平反，辦理追悼會，最終開創融合資本主義的新社會主義道路。 讀完馮客三部曲後，補齊了學校課本對於對岸近代史的空缺。人可以有理想，但理想本身 並無法取代現實運作。哲學家馬克思描繪的終極藍圖，始終未曾真正實現過，取而代之的 ，是形式上的修正主義，甚至演變為以強人為核心的統治模式。 回顧這段歷史，最令人難以忽視的，仍然是在時代洪流中被捲入的普通人。他們既不是權 力的制定者，也無法左右歷史的方向，卻承擔了最直接且沉重的代價。 若這本書只能帶走一句話，你的選擇是？ 革命無罪，造反有理 --

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