【文化大革命】濒临崩溃的血色年代 图文好读 https://vocus.cc/article/69d357d5fd89780001ebbbcb 前言 文化大革命的开端，要追溯到《海瑞罢官》一剧的批判。原本「直言敢谏」的精神让毛泽 东(简称：毛)认为官员都该和海瑞学习，一度传为佳话。而在「庐山会议」彭德怀向毛进 谏大饥荒灾难後，让他与海瑞形成了连结，影射毛非明君。毛夫人江青遂指使姚文元於上 海文汇报批判《海瑞罢官》的作者，成为煽动学生展开革命的引子，背後目的是为了打击 北京既有权力体系，并逐步指向刘少奇。 以革命为由的红色暴力 毛为了重新掌握主导权，成立中央文化革命小组，取代原本由北京市长彭真为首的文化小 组，核心成员包括江青、陈伯达、姚文元、张春桥与康生。 文革初期，一连串批判文章成为导火线，其中以批判「资产阶级代表」与旧文化的言论最 具煽动性，这些声音很快进入校园。 学生开始张贴大字报，批判老师「缺乏无产阶级感情」，稳定的师生关系被颠覆，「黑五 类」的标签被放大，整个校园迅速失控。北师大附女副校长卞仲云被围殴致死，成为文革 初期最具代表性的受害教育人员之一。 在官方默许及鼓励下，学生自发性响应形成红卫兵。他们戴上带有红星的帽子及军装，将 自己视为革命的执行者，资产阶级、知识分子成为被批斗的对象，强迫他们挂上带有侮辱 字样的吊牌，戴上高帽接受群众批判，知名作家老舍在压力下选择自尽。 羞辱与暴力被默许，殴打、折磨乃至於致死的事件开始出现。随着局势升高，毛却公开支 持这场运动，在天安门的红卫兵大会接见学生代表，扶植国防部长林彪，并将刘少奇於接 班梯队剔除，以报「七千人大会」被迫自我批评之仇。实权集中在文化革命小组手中。「 造反有理」成为一种被鼓励的态度。 当历史被一把火烧掉 在文革鼓动下展开的「破四旧」口号，很快就变成具体的破坏行动，集结毛语录而成的「 红宝书」更是人手一本。 红卫兵开始拆除街上的旧招牌，推倒历史性的拱门，原本象徵城市记忆的建筑，短时间内 变成一堆瓦砾。人们的外表也被规范，任何带有「资产阶级」气息的物品，例如化妆品， 都被视为应该丢弃的对象。 大量书籍及经书被焚烧化为灰烬，强迫和尚还俗，这些原本承载信仰与知识的地方，被视 为必须清除的「旧文化」。各地寺庙与雕像遭到大规模焚毁，火势延续数日。孔子家族坟 墓被挖开，遗体遭到破坏。 上海外国人墓地尤其严重，墓碑被砸碎，十字架被打断，抹去碑文。许多地区强制推行火 葬，传统土葬受到压制，短时间内兴建的火葬场日夜运作，屍体被不断送入焚化炉，棺材 被砸毁，寿衣被焚烧，过去的丧葬文化被彻底否定。 大量私人财产被没收，文物被掠夺或毁坏，青铜器被熔掉，瓷器被砸碎，部分财物流入学 生及干部手中。 富裕家庭被抄家，房屋被重新分配。一些城市中，数万户被迫交出房产，只能保留极小的 居住空间。老人家被反绑双手游街，有人被挂上标语牌示众，然後被赶出城外。 失控的毛崇拜 文革让都市失去原本的样貌。与资本主义相关的职业，例如裁缝师、摄影师，也因政策冲 击而失去生计，整个社会的文化面貌变得模糊难辨。 各地商店、道路纷纷改名，常见的名称不外乎「红旗」、「红卫兵」、「东方红」、「解 放」等。在上海，光是叫做「红卫兵」的店铺就有上百家，连橱窗陈设也几乎一致，使人 难以分辨彼此的差异。 然而，在根除四旧後，何谓「新文化」始终没有清楚界定。很快地，人们在现实中得到答 案，唯一被允许存在的文化，就是对毛泽东的崇拜。 最直接的表现，就是铺天盖地的标语。北京甚至兴建大型建筑专门展示标语与语录，巨幅 图像中，农民与工人神情坚定，打倒资本主义。街头上，货车载着红卫兵来回穿梭，他们 人手一本红宝书，彼此挥动，彷佛那是进入革命世界的通行证。 看到公众人物的崇拜近乎神化的地步，想到最近去慈湖旅游，有座公园摆满了从各地拆除 移来的蒋公铜像，晚上经过应该会被吓到吧。现在回想，台湾威权时代或许跟对岸也是如 出一辙。 值得记录的关键字 毛泽东、红宝书、红卫兵、刘少奇、林彪、江青、彭真、周恩来、邓小平、王洪文、破四 旧、海瑞罢官、走资派、黑帮份子、学大寨 这本书让你启发了什麽 谁是正统红卫兵？到底革了谁的命？ 随着运动升高，刘少奇与邓小平被定义为「资产阶级反动路线」的代表，俗称「走资派」 ，与毛所主张的「无产阶级革命路线」对立，他强调，各地群众应该「自我教育、自我解 放」。 这一刻，成为文化大革命的重要转折点。 原本根正苗红的红卫兵，突然发现因家庭背景而被划入走资派；被认为「不够红」的学生 ，则在新的诠释中获得翻身机会，对抗旧有的红卫兵体系。被视为黑背景的工人团体另以 「造反派」之名，在地方进行更激进的夺权。 但吊诡的是，几乎所有人都声称自己是在拥护毛泽东。局势翻来覆去，在同一个旗帜之下 ，人们却彼此斗争，既然都是「自己人」，那麽这场革命，究竟在对付谁？ 在各地成立取代政府的革命委员会後，以刘少奇为首的走资派已被全数斗垮。在毛的授意 下，周恩来接手处理红卫兵问题。并藉着「上山下乡」政策，让大批红卫兵前往农村与偏 远地区。名义上，是要让他们向无产阶级学习，实际上，却是一种消减群众力量的手段。 这些离开城市的年轻人，很快面对现实的落差。生活环境恶劣、营养不足，与当地居民之 间存在隔阂与排斥，自杀、精神崩溃、性侵等事件时有所闻。有些人被迫在乡间落地生根 ，再也回不了城市，誓死效忠毛的红卫兵，为盲目的行为付出代价，终身活在心理折磨的 阴影中。 我的观点 曾经被视为毛接班梯队的核心人物无一善终。刘少奇与林彪相继落马，各自走向不同但同 样悲剧的结局。 刘少奇被打成叛徒逐出党後，即遭到秘密软禁，用约束带綑绑全身，防止他自杀。即使病 重，也未获得基本的医疗照顾，一头散乱白发，奄奄一息，最终因肺炎而去世。 回头看，他在过去推动土地改革时，确实主导过残酷的政策。即便他自认始终忠於党，为 其目标付出一切，但在历史的清算中，仍难以回避政策执行者所应承担的责任。 林彪的结局则更具戏剧性。其子推测毛可能对军事势力强大的父亲不利，进而策划叛变行 动，事蹟败露後，林彪一家仓促搭机出逃，一开始想飞往台湾，因故作罢。飞往苏联途中 於蒙古坠毁，机上人员全数罹难，到底是党对外声称的油料不足还是有其他内幕，至今仍 是悬案。 毛晚年只能折衷将权力交给华国锋，那些长年追随毛，投入政治斗争的人，没有一人真正 承接其位置。 在不稳固的架构之中，还能应变进退的，反而是周恩来，他在过程中始终维持低调与克制 ，角色显得内敛谨慎。让人深刻体会，政治工作不仅是能力问题，而是找到正确的方向， 在众人间取得适度微妙的平衡。 邓小平则是历经党内三次整肃都没倒下，成为最强悍的不死鸟。他在1980年正式为刘少奇 平反，办理追悼会，最终开创融合资本主义的新社会主义道路。 读完冯客三部曲後，补齐了学校课本对於对岸近代史的空缺。人可以有理想，但理想本身 并无法取代现实运作。哲学家马克思描绘的终极蓝图，始终未曾真正实现过，取而代之的 ，是形式上的修正主义，甚至演变为以强人为核心的统治模式。 回顾这段历史，最令人难以忽视的，仍然是在时代洪流中被卷入的普通人。他们既不是权 力的制定者，也无法左右历史的方向，却承担了最直接且沉重的代价。 若这本书只能带走一句话，你的选择是？ 革命无罪，造反有理 --

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