方格子圖文版：https://vocus.cc/article/69d506cbfd89780001246620 當初看到《最小的女兒》書訊十分驚喜，因為本書改編的電影在2025坎城影展中獲獎，而 本書內容觸碰到族裔、語言、她鄉與故鄉、伊斯蘭教、穆斯林、當代衍生的身分認同政治 和性別政治之間的矛盾與張力，更因為在伊朗戰爭的當下，非穆斯林國家的人們得到一次 理解信奉伊斯蘭原教旨主義、實施沙里亞伊斯蘭法國度的機會，在雙重契機之下，我讀起 這本小說，試圖理解這些歐洲國家裡的穆斯林，如何書寫這些元素之間緊張的關係。 ▍在傳統與自我之間 主角的名字法蒂瑪，源自先知穆罕默德的女兒，父母來自遜尼派為主、虔誠的國度阿爾及 利亞，遠渡重洋到西方世俗主義濃厚的殖民母國法國定居、工作，住在有著歐洲名字、但 已是多數穆斯林聚集的城區，一路通勤上學。她在家中接觸伊斯蘭教信仰、過著穆斯林家 庭生活，但是卻又被當成男孩撫養，並在學校中沾染世俗主義的色彩。 從小並不幸福的家庭生活、父親情感上的匱乏、姊姊在街區被強暴卻被說是家族恥辱、身 為不被祝福的到來且又被以男孩方式養育長大等情況，使得法蒂瑪在過往像個男性，但卻 又被期待像個女性，而通勤過程到與人相處過程中，又感到自己作為阿爾及利亞族裔跟他 者的不同。 在家庭機能的匱乏、多重身分認同的多元揉雜過程中，她對自身認同的探索充滿壓抑又奔 放、內向又粗獷、困惑卻又堅定、引人注目卻又試圖閃避，在接觸傳統方式之際，又嘗試 多重伴侶和同志戀愛，在此過程中，逐漸發現自身的性向與認同。 作為信仰伊斯蘭的穆斯林，她對此起初感到不解、困惑、緊張、焦慮，並尋求宗教權威伊 瑪目的指引，藉著「我朋友」遮掩自身感到罪惡的傾向，她渴望能從宗教經典與權威得到 指引，希望真主阿拉能夠給予她存在的方向。然而經典與權威並沒有給予她這個方向，她 感到痛苦，只能在禮拜中表達她對真主的愛，但是卻不知如何是好。 在這段掙扎過程中，她持續堅持著她對西方多元身分認同的解釋，不斷地自我說服和強化 自身認同，過著與父母、姊姊那種穆斯林不一樣的生活，更曾渴望成為一名突破傳統的伊 瑪目，最終，他從真愛得到救贖。這是否是真主的恩賜？ ▍是邏輯矛盾，還是彼此兼容？ 作者筆觸之下，呈現出環境對人的影響，也似乎反射了天生傾向與環境塑造之間，究竟誰 能裁斷孰是孰非？是道德評斷的宗教與真主嗎？還是宗教的神聖經典與宗教權威呢？那， 她這種與過往不同、但也虔心信仰阿拉的女性，也可以成為伊瑪目嗎？伊斯蘭信仰下的穆 斯林也可以有法國這種認同多元的生活嗎？然而，為什麼她對回到阿爾及利亞感到心安， 卻又在法國充滿著痛苦與掙扎呢？ 這本小說成為作者思索這些議題之間關係的途徑，不論是多元交織的女性主義、性別認同 、伊斯蘭信仰、穆斯林傳統生活、族裔關係，這些人世間複雜的情境，都成為時空人物彼 此交錯的片段內心獨白寫作手法下呈現的景致，也促進閱讀本書人們去思考這些情境和交 錯片段給主角和自己的衝擊。應該怎麼樣去思考這個答案比較好呢？ 1979年伊朗革命之後，在伊朗與沙烏地阿拉伯兩者明裡暗裡地輸出不同版本的原教旨主義 ，不論是透過革命衛隊與軍事支援，還是石油美元收購下的文化輸出，人們主動和被動選 擇了一股極端保守版本的伊斯蘭生活模式，從巴基斯坦到埃及，從阿富汗到黎巴嫩，過往 豐富多元、世俗與宗教並存的伊斯蘭世界潰退、消失，讓位給由信仰者裁定生活模式的保 守原教旨主義。 在這樣的發展脈絡下，在西方的穆斯林世界如何思考呢？作者雖然有自己的解答，但在大 環境之中，或許仍然需要衝撞與討論，而呈現出的另一面，則是過去我們熟悉的ISIS、聖 戰士與聖戰新娘。不僅反映出穆斯林的多樣貌和伊斯蘭世界的變遷，而這對於主角法蒂瑪 ．達斯這樣的人，他們所渴望的世界，與不一樣的人們，這之間又會產生怎樣的化學效應 ？我們真有機會看到伊斯蘭世界哪一天的劇烈變遷嗎？這本小說提供了一個刺激的思考面 向。 ▍結語 當我閱讀完這本小說時，對我觀念中的穆斯林有著新的刺激，而內心獨白的寫作方式，對 我習於反芻的人來說，備感親切。因此，我想這本小說對於伊斯蘭教、傳統、身處西方的 二三代穆斯林、世俗主義、性別認同、身分認同、身在故鄉卻似他鄉這類議題充滿興趣、 思考這類議題時內心不斷反芻的朋友，甚至是思考整個伊斯蘭世界變化，對於美以伊戰爭 或許有機緣帶來改變的朋友，都是一本有趣且能帶來刺激的好看小說。 也很期待這本小說改編的電影，未來有機會能在台灣上映。 --

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