讀這本書的初期，感受非常不錯，常常會反思現在的生活中，究竟什麼才是最重要、最值 得追求的。確實，在年紀還小的時候，曾經努力學習與在意的許多事情，到了長大後回頭 看，似乎就不那麼重要了。就像五年前隨意購買、當時覺得「非擁有不可」的重要物品， 放到現在，或許丟了也就丟了，並不再讓人惋惜。 每當反思從小到大的成長過程中，什麼事才是最重要的，總會想起幼稚園放學後，阿嬤帶 我去某個工廠外頭的一棵大樹下休息。我們坐在一台廢棄的農車上，那椅子很大，就在那 裡等待夕陽緩緩落下。那段時光是我記憶中最無憂無慮、最美好的一段日子。每當回想起 來，總會覺得那時比現在快樂得多。明明長大後應該能掌握自己的人生，為什麼反而不快 樂了呢？原來，不快樂是從慾望中誕生的。想做的事情太多，而每個人的時間卻都是有限 的，當擁有的慾望超過了自身所能負荷，那種落差就會帶來痛苦。 我曾看過一本書提到：當選擇只有兩三種時，反而會感到幸福；但當選項太多時，就會帶 來痛苦。所有事情都有兩面，如同快樂的背後，也伴隨著痛苦；文字亦是如此，它可以療 癒，也可以刺痛人心。 如果要提出一種比較正面的慾望，我會想到「陪伴」。親人臨終前，我們總希望能有更多 時間陪伴他；在親人過世後，我們常會反省自己是否可以做得更多、做得更好。這種自省 固然是出於愛，但本質上也是一種慾望的展現。時間有限，能夠真誠地把握自己認為重要 的事情，確實是一種難得的境界。 讀《莊子》，我想追求的是他那種心境的高遠。那是一種極為平靜、祥和的狀態。不是不 會被事情影響，而是事情過了，就讓它過去。這種態度，就像拍照一樣——那一刻的美好 是無法重演的。即便要求被拍攝者擺出同樣的姿勢，也不一定能拍出相同的照片。每一秒 的我們都是不同的，所以「過去就讓它過去」是自然的。強求重來或追回什麼，其實又能 如何呢？即使照片沒拍好，也不該影響出遊的心情、不影響自己對生活的態度。我想，這 就是莊子的智慧與美。 歷史可以借鏡，過往亦然。但它們不是讓你煩惱的泉源，而是自我改變與對話的契機。 學習莊子以來，我改變最大的是「讓自己情緒變化不要太大」。即便面對至親的過世，也 能讓自己相對不那麼悲傷。當然，悲傷是一定會有的，但若能讓自己好過一些，就是一種 進步，我以前很常對面親人有不耐煩的舉動，是因為心中有過多的憤怒跟雜念，事後很常 後悔，現在改善很多了，我想這就是改變情緒對自己的幫助，過多或者過少都不好。書中 提到，透過冥想或專注的練習，在讓自己無念的過程中，能察覺到那些難以去除的執念。 我發現，對我來說，那個執念就是我家狗兒子過世的這件事。雖然已經過了三個多月，心 中仍有難以言說的傷感。 我無法達到那種「無波無瀾」的聖人境界。也許難過並不應該被視為負面情緒，因為真正 的「正常情緒」——喜、怒、哀、樂，本就無所謂好壞。但若讓情緒過度，就容易變成負 面，進而影響判斷與與人互動的態度。若聖人是「無情緒波動、無慾望追求」的狀態，我 確實還辦不到。至少現在的我，寧願是一個有情緒的普通人。不過，若能掌控情緒，在面 對過分或突發的事情時，也確實能更從容、平穩地應對，不容易做出令自己後悔的事情。 書的中後段較多談及身心修練，例如凝神、排除雜念、穩定情緒，專注在當下的自己，不 去思考其他事情。專注於丹田或檀中，觀察自己的呼吸，而非控制它，藉此讓身心進入更 穩定的狀態。書中也提到「真陽之氣」的觀念，透過鍛鍊達到「真人」的境界。這與現代 的重量訓練看似不同，但我認為兩者並不衝突。重量訓練讓我們即便年老，也能依靠自身 的力量應對生活；而身心的凝練，讓我們更能安頓自己，不為過多雜念所擾，自然而然， 競爭與比較也就不再是生命的重心，生活也就更加平和，判斷也會更加明確清晰，不會把 自己的期望強加在後輩或者他人身上，我想這是健身所帶不來的部分。 我認為書中有許多很棒的觀念，比如：「生病，是身體在提醒自己該鍛鍊了」；「煩惱， 是讓你練習排除雜念的機會」。生活中確實充滿許多不順與障礙，讓人感到痛苦與無力， 但若能練習凝神，便真實地能夠排除這些雜念。專心比分心更不讓大腦費力，而這樣的生 活，的確也會輕鬆許多。 --

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