先介紹一下遠藤周作這個人 http://issue.fhl.net/Literature/ja.htm 第一次知道這個日本文學家，以及深河這本書，是來自於一個我也很喜愛的作家李家同書 中曾提及過 所以有了印象 再次對這本書有了想看的衝動 則是來自於去年七月在田中實習的時候 在那間我最愛的咖啡館中也有擺設這本書 因此心裡留了意 最近說不上為什麼 時常想到這本書 說實話 在看之前 其實我對這本書的印象確實不深 甚至連內容在描述些什麼 都有些模糊 星期六 跟朋友去逛書店的時候 恰巧找到這本書 也就開始細細品嚐 ------以下是深河閱讀後的小心得------ 構築在印度恆河的一場朝聖之旅 朝聖是我定義的 撇開了書中的宗教色彩 整本書 有許多段落讓我鼻酸 看著磯邊為了亡妻所說的轉世 而在茫茫人海中尋覓著轉世後的她 所以來到了恆河 看著美津子在空虛和模仿愛人的過程中(因她不懂愛人) 然後總是念念不忘的 那個同學 被她玩弄的 而後來成為神父 所謂的玩弄 是誰被玩弄了呢?? 我很喜歡書中最主要的一段 對於恆河的描述(也是書封面的一段話) 「在印度的恆河畔，死者的屍體被焚燒，屍灰流入河中，死者的靈魂在來世復活；許多人 在屍灰或屍體漂流的恆河中沐浴、漱口，祈求來世的幸福。」 這是多麼讓人感到毛骨悚然的畫面?? 印度 一直是個讓我聽到就感受到悶熱、傳統、並帶點神秘色彩的國家 最讓我注目的是書中美津子玩弄過的那個同學 大津 他是個神父 在成為神父之前 他只是個信仰天主教的普通哲學系學生 因為規矩 外表不出色 就像比一般人更鈍一點 成為同學眼中嘲弄 被捉弄的對象 成為神父之後 他所領略到的道理 卻比正統的天主教教義更使我認同接受 所謂的神 在天主教或基督教裡是上帝 在佛教裡是佛祖或菩薩 在伊斯蘭教中是阿拉 在印度教中是印度教的神 只是萬途歸一 而且因不完美的人們所解釋流傳下來 而有所落差 然而這樣的想法 使他在神學院中備受排擠 並受到其他神父的指責 他就這樣一路來到了印度恆河 以自認為是一名神父的身分 穿著印度教的衣服 為種姓制度最低層的貧民死時沒有錢得 以火化者 將他們抬到恆河中水葬 恆河就是這樣的一條河 容納了神聖和污穢 包容了一切 讓人們洗滌過之後 洗去了罪惡 所以對印度人而言 死後都希望能將屍體或屍灰放入恆河之中 而在書中不只一次重複過下述的話........ 祂醜陋，毫無威嚴。看來淒慘、寒愴。 人們輕蔑祂、捨棄祂， 如遭妒忌嫌棄的人，祂以手遮臉讓人欺負 祂確實背負我們的病痛， 承擔我們的悲傷。 即使我已經不再參加教會活動 仍然被這段文字感動著 被大津的所作所為感動且難過著 他在行著主的路 按照神的話語在過活著 像Mother Teresa 我們用不一樣的方式 但是都在做著該做的事情 或許不被世人諒解 但我確實已開啟了天堂之門 這本書真的很讚~ 而且不會很難閱讀 真開心這禮拜又看了一些書^_^ 期勉自己繼續努力!! -- 近水繞遠山 芳草連著天邊長 人間處處淨是峰迴路轉 (BY劉德華 峰迴路轉) http://bfrsherry721058.pixnet.net/blog --

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