先介绍一下远藤周作这个人 http://issue.fhl.net/Literature/ja.htm 第一次知道这个日本文学家，以及深河这本书，是来自於一个我也很喜爱的作家李家同书 中曾提及过 所以有了印象 再次对这本书有了想看的冲动 则是来自於去年七月在田中实习的时候 在那间我最爱的咖啡馆中也有摆设这本书 因此心里留了意 最近说不上为什麽 时常想到这本书 说实话 在看之前 其实我对这本书的印象确实不深 甚至连内容在描述些什麽 都有些模糊 星期六 跟朋友去逛书店的时候 恰巧找到这本书 也就开始细细品嚐 ------以下是深河阅读後的小心得------ 构筑在印度恒河的一场朝圣之旅 朝圣是我定义的 撇开了书中的宗教色彩 整本书 有许多段落让我鼻酸 看着矶边为了亡妻所说的转世 而在茫茫人海中寻觅着转世後的她 所以来到了恒河 看着美津子在空虚和模仿爱人的过程中(因她不懂爱人) 然後总是念念不忘的 那个同学 被她玩弄的 而後来成为神父 所谓的玩弄 是谁被玩弄了呢?? 我很喜欢书中最主要的一段 对於恒河的描述(也是书封面的一段话) 「在印度的恒河畔，死者的屍体被焚烧，屍灰流入河中，死者的灵魂在来世复活；许多人 在屍灰或屍体漂流的恒河中沐浴、漱口，祈求来世的幸福。」 这是多麽让人感到毛骨悚然的画面?? 印度 一直是个让我听到就感受到闷热、传统、并带点神秘色彩的国家 最让我注目的是书中美津子玩弄过的那个同学 大津 他是个神父 在成为神父之前 他只是个信仰天主教的普通哲学系学生 因为规矩 外表不出色 就像比一般人更钝一点 成为同学眼中嘲弄 被捉弄的对象 成为神父之後 他所领略到的道理 却比正统的天主教教义更使我认同接受 所谓的神 在天主教或基督教里是上帝 在佛教里是佛祖或菩萨 在伊斯兰教中是阿拉 在印度教中是印度教的神 只是万途归一 而且因不完美的人们所解释流传下来 而有所落差 然而这样的想法 使他在神学院中备受排挤 并受到其他神父的指责 他就这样一路来到了印度恒河 以自认为是一名神父的身分 穿着印度教的衣服 为种姓制度最低层的贫民死时没有钱得 以火化者 将他们抬到恒河中水葬 恒河就是这样的一条河 容纳了神圣和污秽 包容了一切 让人们洗涤过之後 洗去了罪恶 所以对印度人而言 死後都希望能将屍体或屍灰放入恒河之中 而在书中不只一次重复过下述的话........ 祂丑陋，毫无威严。看来凄惨、寒怆。 人们轻蔑祂、舍弃祂， 如遭妒忌嫌弃的人，祂以手遮脸让人欺负 祂确实背负我们的病痛， 承担我们的悲伤。 即使我已经不再参加教会活动 仍然被这段文字感动着 被大津的所作所为感动且难过着 他在行着主的路 按照神的话语在过活着 像Mother Teresa 我们用不一样的方式 但是都在做着该做的事情 或许不被世人谅解 但我确实已开启了天堂之门 这本书真的很赞~ 而且不会很难阅读 真开心这礼拜又看了一些书^_^ 期勉自己继续努力!! -- 近水绕远山 芳草连着天边长 人间处处净是峰回路转 (BY刘德华 峰回路转) http://bfrsherry721058.pixnet.net/blog --

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