<哈佛諾頓講座之大師與門徒> 作者：喬治．史坦納, George Steiner, 邱振訓, 出版社：立緒文化公司, 出版日期：2006-05-29 ---- ”真正的教學是一份使命，是一種神召。諸如「神職」、「教職」等字辭的豐富意義，在 道德與歷史上均已注入於世俗教學之中。......真正的教育都是回應一種召喚。 「你為什麼呼喚我，又要我做什麼？」接受神召的先知或捫其良心的理性主義者都會如此 發問。 奧維德(Ovid)在<<變形記>>十五章中仍對畢達哥拉斯感到無比驚異： 他的思想 觸及遙遠高處，直至天堂諸神， 而他的想像所眺景象 遠超他凡人視力所及，他學習所有事物 以其縝密而熱切的心靈，他帶回家中 所習得的一切並坐在群眾之中 教導他們真正有價值事物，而他們聆聽 在一片靜默之中......” ”沒有什麼奇景可比擬於列在 星空之高，遠離塵世沉悶的宗教， 騰雲駕霧，站在亞特拉斯巨人的肩上，” 眺望遠處，俯瞰下方，那些小小人兒 奔波東西，欠缺理性， 焦慮不安，因懼怕死亡，去勸告他們 去開啟未定的命運。” ”能在學生蒙昧靈魂中點燃明燈的好老師，比起藝術家或賢者更為難得。” ”我們牢記在心的，會在我們自身中開花結果。記憶內容會與我們在時間上的存有發生互 動，會調整我們的經驗，也會被經驗所調整。” ”探問，能認識到先於經驗的知識與競爭。真正的學生就是真理的學生。” ”一次又一次您訓導我要成為一個不朽的人” "偉大的教導與教育能使人的靈魂在美感、哲學，以及智性上，追求不僅屬於個人，更是 屬於全人類的「不朽」。" ”「萬事萬物皆與我們不同，而這就是萬物存在的理由」” ”莫泊桑：「即使是最細微的小事，也有我們所不知道的。我們必須發現它。 要描述燃燒的熾燄或原野中的樹木，我們必須耐心以待， 直到這棵樹或這片火焰對我們而言，以與其他所有的樹木或火焰毫無一絲雷同為止。」” ”沒有兩把沙子是完全相同的。” ”「無論你想要說什麼，只有一個詞可以充分表達，只有一個動詞能夠使其活動，只有一 個形容詞能夠對其衡量。」” 克卜勒墓誌銘：「我衡量過天空。」 "真理不是一種邏輯範疇，而是一種從隱蔽之中展露的奧秘〔「真理(aletheia)即是「開 顯」(aletheia)」〕" ”教學若對可能造成的危害沒有嚴肅的領悟、沒有戰戰兢兢的敬畏，就會流於輕浮隨便； 若不能洞察對個人與社會所帶來的影響，教學就只是盲目從事。” ”真正偉大的教學是要喚起學生的懷疑，訓練他們提出異議。學校的目的是為了讓學生離 開（查拉圖斯特拉說：「現在，離開我吧！」真正的師傅，到最後，應該是孤獨的。）” ”費希特的理念：文化是自由、道德與政治自由的分支。” ”「老師的聲音比任何書本就更具決定性。」” ”人的存在就是「思想成為現實的過程。」” ”唯有思想才能構成思想。” ”人不僅是活著的身份而已，「人是自己長存的形象。」” ”格拉內爾：「儘管哲學只是在歷史中開展了一系列的文獻，但哲學思想仍屬於口述傳統 。」” ”沒有孤寂就不會有遠見；沒有聽眾，真理就無從啟示。” ”真正的門徒只能是「學得跟從自己」的那人。師傅的卓越德行就在於贈予學生一份必須 被棄絕的禮物” ”你所追求的那種絕對、完備、充滿智慧的學說並不存在......真正的神智在你自己，而 不是在那些觀念或書本。 真理是活出來的，不是教出來的。” --

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