藉著閱讀阿姜查的著作《阿姜查的禪修世界》｛含《戒》(ISBN:986-7884-26-4)、 《定》(ISBN:986-7884-29-9)、《慧》(ISBN:986-7884-30-2)｝,我受到不少啟發和鼓舞. 《阿姜查的禪修世界》由於是阿姜查的開示語錄, 所以雖然橡樹林出版社想藉由戒、定、慧三部,以整理這些語錄集. 然而在這些開示中,可以處處發現兼具有三無漏學的內涵-- 畢竟戒、定、慧三學彼此息息相關的,怎能截然地予以分開呢? 因此假使想研究戒學、定學或慧學--拿起這套書的其中一本-- 都能夠得到阿姜查真摯的分享. ^ ^ 由於阿姜查是實修聞名的禪修大師, 在書中可見到他鼓舞我們自身心實相實踐佛法: "事實上,經典是修行道上的指標.若真的了解修行,那麼閱讀或研究都是禪修的另一面. 但若忘記自己,則研究只會帶來更多談話與無益的活動. 人們拋開禪修後,很快就會想還俗,那並非因為研讀是壞事,或修行是錯的, 而是由於不知檢驗自己." 在'戒學',個人學得這些開示特別對我有啟發性: "若真心誠意,就會有慚愧,會知道何時心中有疑惑,我們將不會做它或說它. 戒廣說只是文字,例如慚愧在書中是一回事,但在我們心中則是一回事." (《戒》p.132); ".....戒與律是必要的,因為若身、口、意的行為不清淨,我們的腳跟就無法站穩. 無戒的禪定,就如試圖跳過解脫道的基礎.小心摔死!"(摘自《定》p.124) 於'定學',阿姜查曾這麼善巧地開示: "以定來訓練,能讓心更堅定、穩固,為心帶來平靜. 通常未經訓練的心是動盪不安的,難以控制與駕馭. 這種心狂野地跟隨感官起舞,就如水往低處流竄一樣.農學家與工程師知道如何控制水... 心經常受攔阻、控制與疏導的情況也是如此,將能帶來無邊的利益." (摘自《慧》p.18) 於'慧學',書中也提出種種另人省思的各式勸告,譬如《定》p.173: "「見慢」是個有害的東西.....無論視善為惡,或視惡為善,這些都是"見". 有見解不是問題,問題在於執著那些見解, 那就稱為"慢"--抓住那些見解,認為它們就是真理. 這種執著將導致生死輪迴,永遠無法抵達"道"的終點,因此佛陀要我們放下各種見解." 以及其他無數誠懇而實用的建議,都是很好的法語. 前幾天我有將這套書介紹給兩位朋友,她們都蠻喜歡的, 尤其其中一位朋友特別覺得,書中的內容給了她啟發..... 願對心靈之道感到興趣的人們,都能經由適當的機緣得到啟發. ^ ^ -- ◣◣◢ ◥◤ ◥◤ 當農夫栽種向日葵時，他們在田地上工作，犁耕田地並栽種向日葵， ◢ ◤ 他們不會在空氣或半空栽種向日葵，他們只在田地上栽種並收穫它； ◢◣ ◢◣ 當重複在田地上工作，他們不必日日祈求向日葵長出來並豐收滿溢， ◤◥◥ 在他們已經完成田裡的工作時，無疑向日葵自然會充盈他們的倉庫。 ◥◣ ∣◢ --

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