藉着阅读阿姜查的着作《阿姜查的禅修世界》｛含《戒》(ISBN:986-7884-26-4)、 《定》(ISBN:986-7884-29-9)、《慧》(ISBN:986-7884-30-2)｝,我受到不少启发和鼓舞. 《阿姜查的禅修世界》由於是阿姜查的开示语录, 所以虽然橡树林出版社想藉由戒、定、慧三部,以整理这些语录集. 然而在这些开示中,可以处处发现兼具有三无漏学的内涵-- 毕竟戒、定、慧三学彼此息息相关的,怎能截然地予以分开呢? 因此假使想研究戒学、定学或慧学--拿起这套书的其中一本-- 都能够得到阿姜查真挚的分享. ^ ^ 由於阿姜查是实修闻名的禅修大师, 在书中可见到他鼓舞我们自身心实相实践佛法: "事实上,经典是修行道上的指标.若真的了解修行,那麽阅读或研究都是禅修的另一面. 但若忘记自己,则研究只会带来更多谈话与无益的活动. 人们抛开禅修後,很快就会想还俗,那并非因为研读是坏事,或修行是错的, 而是由於不知检验自己." 在'戒学',个人学得这些开示特别对我有启发性: "若真心诚意,就会有惭愧,会知道何时心中有疑惑,我们将不会做它或说它. 戒广说只是文字,例如惭愧在书中是一回事,但在我们心中则是一回事." (《戒》p.132); ".....戒与律是必要的,因为若身、口、意的行为不清净,我们的脚跟就无法站稳. 无戒的禅定,就如试图跳过解脱道的基础.小心摔死!"(摘自《定》p.124) 於'定学',阿姜查曾这麽善巧地开示: "以定来训练,能让心更坚定、稳固,为心带来平静. 通常未经训练的心是动荡不安的,难以控制与驾驭. 这种心狂野地跟随感官起舞,就如水往低处流窜一样.农学家与工程师知道如何控制水... 心经常受拦阻、控制与疏导的情况也是如此,将能带来无边的利益." (摘自《慧》p.18) 於'慧学',书中也提出种种另人省思的各式劝告,譬如《定》p.173: "「见慢」是个有害的东西.....无论视善为恶,或视恶为善,这些都是"见". 有见解不是问题,问题在於执着那些见解, 那就称为"慢"--抓住那些见解,认为它们就是真理. 这种执着将导致生死轮回,永远无法抵达"道"的终点,因此佛陀要我们放下各种见解." 以及其他无数诚恳而实用的建议,都是很好的法语. 前几天我有将这套书介绍给两位朋友,她们都蛮喜欢的, 尤其其中一位朋友特别觉得,书中的内容给了她启发..... 愿对心灵之道感到兴趣的人们,都能经由适当的机缘得到启发. ^ ^ -- ◣◣◢ ◥◤ ◥◤ 当农夫栽种向日葵时，他们在田地上工作，犁耕田地并栽种向日葵， ◢ ◤ 他们不会在空气或半空栽种向日葵，他们只在田地上栽种并收获它； ◢◣ ◢◣ 当重复在田地上工作，他们不必日日祈求向日葵长出来并丰收满溢， ◤◥◥ 在他们已经完成田里的工作时，无疑向日葵自然会充盈他们的仓库。 ◥◣ ∣◢ --

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