閱讀葛印卡先生《慈悲的法流》(ISBN:978-957-29754-3-5), 對於何謂「法」我覺得增加了不同層面的認識. 葛印卡先生將「法」定義為自然的法則,心的純淨,安詳、快樂、喜悅, 因此他不同意人們以宗教派別、區域主義等形式來分割"法"的觀念,他說: "當某人開始強調印度教的法時,他就不再重視「法」了. 印度教的法和它所有的儀式、儀軌、典禮、外在形式對這個人來說,變得更為重要. 他遵循如儀也覺得自己是一個依法實踐的人...... 這個人可能連一點「法」的概念也沒有,因為他的心中一直充滿著不淨,充滿著負面心態. 當一個人只因為已遵循了他的儀式或宗教典禮, 只因為他已經到過寺廟、去過清真寺、去過教堂或去過錫克教的寺院, 只因為他已唸誦了這個、或唸誦了那個,就覺得他自己是個依法實踐的人; 這是多大的錯覺啊!我們到底怎麼了! 這派別意識到底要把我們帶到哪兒去啊?把我們遠遠地帶離了「法」." (摘自p.17) 而在《慈悲的法流》一書中, 提供給我們觀察實相的修持係以觀"感受"為主的內觀--如在第69頁的問答提到: "....當你修習內觀時,將會瞭解到你上癮的其實不是某種東西. 看起來好像是你對香煙、酒、毒品或檳榔上癮,但其實是你對身體的某種感受上癮. 當你在抽煙、嚼檳榔或吸毒時,在你身體上會產生某種感受; 相同地,當你生起忿怒或悲傷的習性反應,在你身體也會生起某些感受--你是對感受上癮. 透過修習內觀,你可以脫離那種癮,也遠離對外界事物的執取." 提醒我們觀察,因自身感受而產生習性制約的身心運作模式. 祈願我們能多瞭解自己,進而能對自己慈悲也慈悲他人、遠離痛苦並得到快樂. 0.0 -- ◣◣◢ ◥◤ ◥◤ 當農夫栽種向日葵時，他們在田地上工作，犁耕田地並栽種向日葵， ◢ ◤ 他們不會在空氣或半空栽種向日葵，他們只在田地上栽種並收穫它； ◢◣ ◢◣ 當重複在田地上工作，他們不必日日祈求向日葵長出來並豐收滿溢， ◤◥◥ 在他們已經完成田裡的工作時，無疑向日葵自然會充盈他們的倉庫。 ◥◣ ∣◢ --

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