阅读葛印卡先生《慈悲的法流》(ISBN:978-957-29754-3-5), 对於何谓「法」我觉得增加了不同层面的认识. 葛印卡先生将「法」定义为自然的法则,心的纯净,安详、快乐、喜悦, 因此他不同意人们以宗教派别、区域主义等形式来分割"法"的观念,他说: "当某人开始强调印度教的法时,他就不再重视「法」了. 印度教的法和它所有的仪式、仪轨、典礼、外在形式对这个人来说,变得更为重要. 他遵循如仪也觉得自己是一个依法实践的人...... 这个人可能连一点「法」的概念也没有,因为他的心中一直充满着不净,充满着负面心态. 当一个人只因为已遵循了他的仪式或宗教典礼, 只因为他已经到过寺庙、去过清真寺、去过教堂或去过锡克教的寺院, 只因为他已念诵了这个、或念诵了那个,就觉得他自己是个依法实践的人; 这是多大的错觉啊!我们到底怎麽了! 这派别意识到底要把我们带到哪儿去啊?把我们远远地带离了「法」." (摘自p.17) 而在《慈悲的法流》一书中, 提供给我们观察实相的修持系以观"感受"为主的内观--如在第69页的问答提到: "....当你修习内观时,将会了解到你上瘾的其实不是某种东西. 看起来好像是你对香烟、酒、毒品或槟榔上瘾,但其实是你对身体的某种感受上瘾. 当你在抽烟、嚼槟榔或吸毒时,在你身体上会产生某种感受; 相同地,当你生起忿怒或悲伤的习性反应,在你身体也会生起某些感受--你是对感受上瘾. 透过修习内观,你可以脱离那种瘾,也远离对外界事物的执取." 提醒我们观察,因自身感受而产生习性制约的身心运作模式. 祈愿我们能多了解自己,进而能对自己慈悲也慈悲他人、远离痛苦并得到快乐. 0.0 -- ◣◣◢ ◥◤ ◥◤ 当农夫栽种向日葵时，他们在田地上工作，犁耕田地并栽种向日葵， ◢ ◤ 他们不会在空气或半空栽种向日葵，他们只在田地上栽种并收获它； ◢◣ ◢◣ 当重复在田地上工作，他们不必日日祈求向日葵长出来并丰收满溢， ◤◥◥ 在他们已经完成田里的工作时，无疑向日葵自然会充盈他们的仓库。 ◥◣ ∣◢ --

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